Милях Н. Російська смута, Лопе де Вега й таємниця шлюбного контракту Марини Мнишек
"Цитування тексту взяте із книги: століття й Відродження" "поминутно переносять в усі частини світла" події своїх добутків. Проте тепер у серйозних дослідників є можливість поразмишлять, чому композиційна схема трагедії "Борис Годунов" досить близька до схеми Лопе де Вега. Звичайному ж читачеві в "Великому князі Московському" здасться дуже багато чого досить дивним. Не співпадаючим з нашим поданням про історію часів Івана Грозного, Бориса Годунова й Дмитра Самозванця
"Цитування тексту взяте із книги: століття й Відродження" - уявити собі всі подробиці чужого життя, життя Московии, але в загальному-те них і не треба було представляти. Російська Інтрига, що розтяглася на десятиліття й приведшая до падіння династії Рюриковичей, була добре відома в Європі. На цю тему писалося й видавалося чимало книг. Драматург мав можливість особисто спілкуватися з великою кількістю людей, які побували - а деякі досить довго жили й служили - у Росії. Свою п'єсу він написав, користуючись і друкованими Цитування тексту взяте із книгиами. Відбулося це наприкінці 1605 року або на початку 1606-го. Тобто в самий розпал подій, пов'язаних з ім'ям Самозванця. Втім, Лопе де Вега, як і вся тодішня Європа, бачив у царевичі, що відвойовував російський престол, законного спадкоємця
Як же виглядає іспанський варіант трагедії "Борис Годунов"?
"Цитування тексту взяте із книги: століття й Відродження" - пануючи вмовили позбавити права на престол старшого сина Федора Иоанновича на користь молодшого - Івана Івановича. (А ми завжди думали, що старшим був Іван, а молодшим - Федір!) Обоє сина, як і невістки, досить нешанобливо розмовляють із тим, кого прийнято вважати грізним самодуром, без кінця йому суперечать, підсміюються над ним, жартують. Тут же ми зустрічаємо й Димитрия, малолітнього сина Федора Иоанновича, - теж досить що розв'язно розмовляє з батьком і дідом
"Цитування тексту взяте із книги: століття й Відродження" у кремлівських палатах. Та й не син він Івана Грозного, а онук його.
Федір Иоаннович, якого ми, росіяни, дотепер уважали бездітним, за іспанською версією мав сина - Димитрия, і по праву старшого в роді - законного спадкоємця престолу. У результаті кремлівських інтриг це право що втратило, тому що Іван Грозний вирішив передати престол молодшому синові Іванові Івановичу, поки бездітному
Однак Іванові Івановичу не призначено було стати самодержцем Всея Русі. Як ми знаємо, він упав від руки божевільного батька. Але чому Іван Грозний убив свого сина? - Тому що дружина сина, "застуканная" у момент недвозначних обіймів із закоханим у неї боярином П. Басмановим, стала, говорячи нинішньою мовою, "нагло наїжджати" на свекра, обвинувачуючи саме його, Грозного, у спробі соблазнения... Іван Иванич повірив наклепу дружини, а не словам батька, що в остаточному підсумку й вивело із себе Івана Грозного. Немудро, що він, втративши всяке терпіння, ударив свого не настільки вуж розумного спадкоємця жезлом по голові. Бідний самодержець так розбудувався через своє ненавмисне вбивство, що його вистачив удар - і відразу він умер
Таким чином, дуже швидко ситуація в Кремлі нормалізувалася. Федір Иоаннович, звичайно, був позбавлений батьком права на престол - але він зовсім не виглядає таким вуж дурним і безвладним. Та й дружина його, Ирина Годунова, була переконана - нездоров'я чоловіка пов'язане з тим, що його повільно труять вороги. Здавалося б, корона Російської імперії повинна бути по праву покладена на Димитрия, справжнього Рюриковича. Над ним повинен бути поставлений Опікунська рада, а із дружиною Івана Івановича, умишляющей проти царевича, і зовсім немає резону церемонитися - постригти в черниці, та й по всьому. Але не отут-те було
Мати з метою безпеки відправляє царевича Димитрия з німецьким лицарем у його замок на границі російських земель. Почувши про смерть Івана Грозного, навіть не переконавшись власними очами в цьому, вона відразу, з ходу, призначає (?!) правителем країни свого брата, Бориса
Борис Годунов починає переслідувати племінника. Спочатку він підсилає в замок німецького лицаря - того самого П. Басманова, що намагався спокусити невістку Івана Грозного. Але шляхетний німецький лицар указує на свого сплячого сина - його й душить басмановский солдат, а сам лицар з Димитрием ховаються
Результатом цієї акції стає шлюб Басманова й удови Івана Івановича. По всій країні поширюється слух про смерть Димитрия - правда, не від удушення, а від чумної зарази
Як це все не схожо на трагедію в Угличу, багаторазово описану в добутках російської літератури!
Побував Димитрий і в монастирі. Судячи з описів Лопе де Вега, можна було б вирішити - що в католицькому. Отже, російський спадкоємець престолу поміняв віру й відмовився від прав на трон. Але отут у монастирі з'являється сам Борис Годунов, що вирішив об'їхати свої володіння, здатися народу - так сказати, поправити свій непопулярний імідж у масах. Виходить, монастир повинен бути православним. Дуже забавно виглядає зустріч Бориса й Димитрия в чернечому одіянні. Звичайно ж, Борис відразу довідається "воскреслого" племінника. Що ж він робить? Відводить убік "прелата" і пропонує йому вбити ченця. А як нагорода пропонує побудувати храм. Але Димитрий біжить із монастиря
Зрештою, царевич виявляється в Польщі, у графа Палатинского (Мнишека) і відкривається його дочки Марині. Любов до прекрасної полячки знову будить у царевичі бажання заволодіти російським престолом. (У цьому змісті він схожий на папеньку, Федора Иоанновича, сто разів на дню рішення, що міняло свої.) Перш ніж представити царевича польському королеві, Мнишек розшукує трьох людей, що служили в Кремлі, і пропонує їм пізнати царевича. Тільки переконавшись у тім, що Димитрий не самозванець, Мнишек починає добре відому нам інтригу по скиненню ненависного всім Бориса
Прознавши про підступи поляків, Борис розсилає попередження всім королям. Російський посол, а ним виявляється П. Басманов, приїжджає до польського короля Сигізмундові, де зустрічає й Димитрия. "Ти хто?" - запитує царевич у Басманова, встигши, видимо, забути того, кого зустрічав постійно в царських палатах Кремля. - "Твій свойственник" - відповідає Басманов і переходить до нього на службу
У вирішальному бої на поле бою зустрічаються Димитрий і Борис Годунов. Димитрий довго ганяється по полю за дядьків-лиходієм і нарешті заколює його мечем
"Цитування тексту взяте із книги: століття й Відродження" - а зовсім не після щільного обіду в кремлівських апартаментах. Так, мабуть, думають в Іспанії й дотепер. Дружина лиходія, довідавшись про загибель чоловіка, спочатку змусила дітей - сина й дочка - випити отруту, а потім і сама пригубила смертоносну чашу. (А ми разом з Пушкіним уявляємо собі цей момент зовсім, зовсім не так милостиво!) Шлях у Кремль для Димитрия відкритий. Народ зустрічає його радістю, і шляхетний великодушний царевич всіх винуватих прощає
Так виглядає в самому загальному переказі іспанський варіант трагедії "Борис Годунов".
Чому ж Західна (переважно католицька) Європа зв'язувала такі райдужні надії зі сходженням на престол Димитрия, якого російські історики вважають із великою ймовірністю самозванцем?
Чому книги, написані в той час ченцями-єзуїтами в Італії, Іспанії й іншим країнам, були переповнені пафосом нібито справедливості, що восторжествувала?
Чому всі так радувалися відновленій владі династії Рюриковичей - в особі онука Івана Грозного?
Цьому є просте пояснення, що перебуває вже за межами п'єси Лопе де Вега "Великий Князь Московський або Переслідуваний імператор". І це пояснення втримується в шлюбному контракті, підписаному випадним ченцем у Самборе 25 травня 1604 року. Це, може бути, самий дивний документ за всю історію людства
За умовами шлюбного контракту той, хто називав себе імператором Дмитром II (а першим був нібито Дмитро Донськой), був зобов'язаний привести всю православну Росію в католицтво протягом року. У випадку відмови виконати обіцянка й у випадку недотримання строку виконання обіцянки Марина одержувала право розвестися, зберігши як питомі князівства всі земельні дарування, а саме - Новгородську й Псковську землі. За умовами таємної угоди Димитрий II зобов'язаний був поступитися Мовленню Посполитой Чернигово-Северскую землю й надати військову допомогу для оволодіння шведською короною
Всенародна радість, пов'язане зі сходженням на московський престол Димитрия, тривало всього один рік - злощастя останнього Рюриковича (останнього - за версією Лопе де Вега) завершилися трагічним фіналом - у результаті боярської змови в травні 1606 року він був буквально роздертий
Через кілька років смути, що теж могла б породити велику літературу, - так де вона? - до влади прийшли Романови. Підозріло спокійно й чинно. Саме в їхню епоху почалося створення першої версії російської історії. І ця історія зайшла в суперечність зі свідченнями європейців - багатьох гідних і шановних людей, сучасників подій, пов'язаних з ім'ям царевича Димитрия. Романови завзято насаджували думку, що Димитрий був самозванцем, випадним ченцем з огидним прізвищем - Отрепьев.
"Цитування тексту взяте із книги: століття й Відродження" "Великий князь Московський або Переслідуваний імператор" (фонд "Сервантес", 1999, переклад Л. Цивьяна, передмова Вс. Багно) змушує ще раз повернутися до питання - а яка ж була щира роль Романових у справі скинення династії Рюриковичей? Бути може, їм було що приховувати? І чи не внесли вони свою лепту в те, щоб зробити цю темну сторінку нашої історії ще темній?