Политические идеалы молодого Пушкина (на материале поэзии 10-20-х гг.)
Политическое мировоззрение А. С. Пушкина сложилось уже в юно-
шеский, лицейский период. На формирование его взглядов большое влияние
оказал Царскосельский лицей. Преподаватели стремились развить в своих
питомцах чувство гражданской чести, служения Отечеству и народу. В Ли-
цее из курчавого мальчика вырос гениальный поэт Пушкин. Отсюда вынес
он свой ясный взгляд на мир и людей, понимание того, что любой чело-
век, независимо от социального происхождения, должен быть свободным. И
главный порок, который увидел молодой поэт, - это ничем не ограничен-
ная власть монарха, самодержавие.
Самовластительный злодей!
Тебя, твой трон я ненавижу,
Твою погибель, смерть детей
С жестокой радостию вижу, - восклицает молодой, горя-
чий поэт в оде с символическим названием "Вольность". В этом произве-
дении можно видеть идеи просветителей XYIII века. Самодержавие должно
быть ограничено законом, тогда не будет произвола властьимущих, "барс-
тва дикого", "покорствующих бичам "рабов. Поэтому так торжественно
звучит главная мысль произведения:
Владыки! Вам венец и трон
Дает Закон - а не природа;
Стоите выше вы народа,
Но вечный выше вас закон.
Рабство противоестественно. Оно тянет назад, мешает жить, раз-
виваться обществу. Рабство - это позор! Человек рожден свободным, и
никто не имеет права посягать на его духовную независимость. Россия -
великая страна, и народ ее должен быть свободен и велик. Но о каком
величии можно говорить, когда "младые сыновья" растут для того, чтобы
пополнить "дворовые толпы измученных рабов", чтобы до гроба влачить
"тягостный ярем". Именно об этом идет речь в стихотворении "Деревня":
Склонясь на чуждый плуг,
Покорствуя бичам,
Здесь рабство тощее влачится по браздам
Неумолимого Владельца.
Кто же он, "неумолимый Владелец", "присвоивший насильственной
лозой и труд, и собственность, и время земледельца"? Монарх, ставший
выше закона, выше духовной правды. Личность для власти не имеет значе-
ния. Деспотизм и тирания губят все:
Свободный Рим возрос,
А рабством погублен.
Пушкин никогда не выступал против "короны", он всегда считал,
что страной должен править просвещенный, мудрый монарх. Именно такой
монарх должен отменить рабство, и тогда сам народ будет его защитни-
ком, хранителем трона и империи:
Склонитесь первые главой
Под сень надежную закона,
И станут вечной стражей трона
Народов вольность и покой.
На этих идеях воспитывались будущие декабристы, многие из ко-
торых были близкими друзьями Пушкина, его товарищами по Лицею. Поэтому
идеи декабристов были близки и Пушкину. Недаром после Восстания на Се-
натской площади при обыске у многих из них были найдены рукописные ко-
пии вольнолюбивых стихов прославленного поэта. Многие стихи поэта это-
го периода воспринимались современниками как призыв к действию, как
лозунг. Например, хрестоматийное стихотворение, посвященное другу Пуш-
кина Чаадаеву П.Я.:
Товарищ, верь, взойдет она,
Звезда пленительного счастья,
Россия вспрянет ото сна,
И на обломках самовластья
Напишут наши имена!
После восстания 1825 года поэт не отрекся от своих принципов.
Его взгляды становятся более жестким и критичными. В 1827 году он пи-
шет стихотворение "Арион", которое является аллегорическим рассказом о
событиях на Сенатской площади. Он ясно дает понять, что принципы его
не изменились:
Я гимны прежние пою,
И ризу влажную мою
Сушу на солнце под скалою.
Образцом политической лирики Пушкина является и стихотворение
"Анчар". Это стихотворение также является аллегорией. Образ анчара -
древа яда Пушкин использовал для обличения политики Николая I:
К нему и птица не летит,
И тигр нейдет - лишь вихрь черный
На древо смерти набежит
И мчится прочь, уже тлетворный.
Своей вольнолюбивой лирикой Пушкин дал ответ на вопрос, каким
же должен быть монарх, властитель России? Самодержец должен сочетать
свою власть с законом, защищать права человека, олицетворять собой
идеал справедливости, силы и величия. А именно о такой России мечтал
поэт.
шеский, лицейский период. На формирование его взглядов большое влияние
оказал Царскосельский лицей. Преподаватели стремились развить в своих
питомцах чувство гражданской чести, служения Отечеству и народу. В Ли-
цее из курчавого мальчика вырос гениальный поэт Пушкин. Отсюда вынес
он свой ясный взгляд на мир и людей, понимание того, что любой чело-
век, независимо от социального происхождения, должен быть свободным. И
главный порок, который увидел молодой поэт, - это ничем не ограничен-
ная власть монарха, самодержавие.
Самовластительный злодей!
Тебя, твой трон я ненавижу,
Твою погибель, смерть детей
С жестокой радостию вижу, - восклицает молодой, горя-
чий поэт в оде с символическим названием "Вольность". В этом произве-
дении можно видеть идеи просветителей XYIII века. Самодержавие должно
быть ограничено законом, тогда не будет произвола властьимущих, "барс-
тва дикого", "покорствующих бичам "рабов. Поэтому так торжественно
звучит главная мысль произведения:
Владыки! Вам венец и трон
Дает Закон - а не природа;
Стоите выше вы народа,
Но вечный выше вас закон.
Рабство противоестественно. Оно тянет назад, мешает жить, раз-
виваться обществу. Рабство - это позор! Человек рожден свободным, и
никто не имеет права посягать на его духовную независимость. Россия -
великая страна, и народ ее должен быть свободен и велик. Но о каком
величии можно говорить, когда "младые сыновья" растут для того, чтобы
пополнить "дворовые толпы измученных рабов", чтобы до гроба влачить
"тягостный ярем". Именно об этом идет речь в стихотворении "Деревня":
Склонясь на чуждый плуг,
Покорствуя бичам,
Здесь рабство тощее влачится по браздам
Неумолимого Владельца.
Кто же он, "неумолимый Владелец", "присвоивший насильственной
лозой и труд, и собственность, и время земледельца"? Монарх, ставший
выше закона, выше духовной правды. Личность для власти не имеет значе-
ния. Деспотизм и тирания губят все:
Свободный Рим возрос,
А рабством погублен.
Пушкин никогда не выступал против "короны", он всегда считал,
что страной должен править просвещенный, мудрый монарх. Именно такой
монарх должен отменить рабство, и тогда сам народ будет его защитни-
ком, хранителем трона и империи:
Склонитесь первые главой
Под сень надежную закона,
И станут вечной стражей трона
Народов вольность и покой.
На этих идеях воспитывались будущие декабристы, многие из ко-
торых были близкими друзьями Пушкина, его товарищами по Лицею. Поэтому
идеи декабристов были близки и Пушкину. Недаром после Восстания на Се-
натской площади при обыске у многих из них были найдены рукописные ко-
пии вольнолюбивых стихов прославленного поэта. Многие стихи поэта это-
го периода воспринимались современниками как призыв к действию, как
лозунг. Например, хрестоматийное стихотворение, посвященное другу Пуш-
кина Чаадаеву П.Я.:
Товарищ, верь, взойдет она,
Звезда пленительного счастья,
Россия вспрянет ото сна,
И на обломках самовластья
Напишут наши имена!
После восстания 1825 года поэт не отрекся от своих принципов.
Его взгляды становятся более жестким и критичными. В 1827 году он пи-
шет стихотворение "Арион", которое является аллегорическим рассказом о
событиях на Сенатской площади. Он ясно дает понять, что принципы его
не изменились:
Я гимны прежние пою,
И ризу влажную мою
Сушу на солнце под скалою.
Образцом политической лирики Пушкина является и стихотворение
"Анчар". Это стихотворение также является аллегорией. Образ анчара -
древа яда Пушкин использовал для обличения политики Николая I:
К нему и птица не летит,
И тигр нейдет - лишь вихрь черный
На древо смерти набежит
И мчится прочь, уже тлетворный.
Своей вольнолюбивой лирикой Пушкин дал ответ на вопрос, каким
же должен быть монарх, властитель России? Самодержец должен сочетать
свою власть с законом, защищать права человека, олицетворять собой
идеал справедливости, силы и величия. А именно о такой России мечтал
поэт.