В своем прозаическом творчестве И. Франко подает три типа интеллигенции: прогрессивно-демократическая интеллигенция показана на примере образа главного героя повести «Перекрестные тропы» Евгения Рафаловича, который, став адвокатом, решил помогать своему народу бороться за лучшую судьбу. Писатель делает замечание, что оказавшись в условиях выбора между заангажированностью или честной жизнью, между преданностью национальной идее, готовностью к самопожертвованию или конформизмом и личной выгодой, Рафалович избирает служение своему обездоленному народу. Тем не менее, изображая Рафаловича как интеллигента прогрессивного порядка, Франко показывает, что и он несовершенен. Это несовершенство проявляется в любовных отношениях Евгения с Региной Стальской. Отдавая всего себя общественному долгу, он не смог спасти любимую женщину от издевательств и смерти.
Представителями псевдоинтеллигенции аристократического происхождения являются главные герои повести «Основы общественности» Олимпия и Адась Торские. И. Франко, раскрывая суть антиморальных поступков шляхетской интеллигенции, старался показать нам, что настоящим носителем моральных качеств является народ. Изображая образы госпожи Олимпии и отца Нестора писатель показал, что может произойти с человеком, который потерял духовность из-за любови. Отец Нестор и госпожа Олимпия заполнили пустоту в своем сердце жадностью к деньгам, к обогащению. Образ Адася Торского воплощает ярчайшие черты растленного господствующего класса, так как он является порождением греха и результатом бездуховности своих родителей. Символом народа, его неисчерпаемых физических и духовных сил является образ кузнеца Гердера - воплощение народной силы и жизненной мудрости.
В образе главной героини повести «Для домашнего очага» Анели Ангарович И. Франко изобразил тип интеллигенции внутреннего состояния. Писатель показал, что, став на путь социального преступления, Анеля не потеряла человеческого достоинства и нравственности. Не снимая с себя вины, она разоблачила настоящих преступников позорного промысла, всех тех, кто считал себя цветом интеллигенции. Устами главной героини И. Я. Франко развенчивает растленную шляхту, которая силой власти денег толкнула женщину в болото общественного дна. Писатель разоблачает гнусность основ, на которых держится буржуазное благополучие и отмечает, что причиной распада домашнего очага как форпоста морали и семейного счастья, как оплота будущего народа является роскошная жизнь и безобразное воспитание в отравленном воздухе шляхетско-буржуазного общества.
Обращая наше внимание на проблему интеллигенции, раскрывая ее суть, характеризуя аморальные поступки некоторых героев повестей, писатель старался сформировать определенные взгляды и выработать моральные убеждения относительно настоящих духовных ценностей общества, обеспечить глубокое понимание молодежью, на которую возлагал большие надежды, моральных и этических проблем, принципов, направленных на воспитание целостной личности. Повести И. Я. Франко из жизни интеллигенции, имея резкий разоблачительный характер, били по националистическим теориям польских, австрийских и украинских шовинистов, возвеличивали простой народ, клеймили всех эксплуататоров, независимо от их национальной принадлежности.
Новаторские по смыслу и форме, они еще и сегодня не потеряли своей художественно-познавательной ценности. Его прозаические произведения, посвященные проблеме интеллигенции, имеют большое значение и занимают надлежащее место в казне украинской литературы.
Коментарі