Отец Штольца и его вклад в воспитание сына (по роману И.А. Гончарова «Обломов»)

 В романе И.А. Гончарова «Обломов» большое внимание уделяется не только судьбам главных героев, но и тому, как на их характер повлияли родители. Особенно ярко представлен отец Андрея Штольца , сыгравший важную роль в формировании личности сына. Его фигура — это символ трудолюбия, дисциплины и разумного воспитания, благодаря которому Андрей стал активным, волевым и целеустремлённым человеком. Образ отца: немецкая строгость и практичность Отец Штольца — человек немецкого происхождения. Он представляет собой образ рационального, делового и дисциплинированного мужчины. Гончаров описывает его как спокойного и уравновешенного, с твёрдыми жизненными принципами. Он не теряет времени даром, ведёт хозяйство с точностью и порядком. «Отец его, немец, человек деловой, спокойный, практичный...» С юных лет он включал сына в дела, приучал к ответственности, развивал в нём самодисциплину. В отличие от родителей Обломова, он не считал, что ребёнку нужно только покой и защита — наоборот, он п...

Скользкий путь главного героя романа «Разве ревут волы, как ясли полные?»

На территории трагической истории Украины, которая повлекла за собой рождение затаенной в душе почти каждого украинца злобы на свою ущербную судьбу, эволюция образа Чипки от крестьянина до вора видится закономерной. Жизненный путь Чипки наполнен крутыми поворотами, подъемами и падениями. Естественно, что и внутренний мир этого человека сложный, противоречивый: доброе, гуманное в нем сплетается с нехорошим и даже злым, как сплелась в нем кровь господская ляхская и крестьянская украинская. Сын незаконнорожденного ляхского генеральчика, и обманутой крестьянки-беднячки, Чипка растает в бедности, в атмосфере недоброжелательности и враждебности со стороны односельчан: его отец Иван Вареник, имея семью на Доне, по образцу своего отца Василия Семеновича, подготовил Чипке судьбу незаконнорожденного. Двоеженство - грех.

Сельская община сторонится греха, отчуждается от Чипки как от следствия этого греха. Чипка-байстрюк еще в детстве терпит моральные несправедливости, скитания в батрачестве. В подростковые года Чипка становится на «скользкий путь» из-за того, что обманом отобрали у него землю. Чипка потерял не только землю, а и веру в добро, в справедливость. В его сердце появилось пренебрежение к тем, кто вершит судьбу людей. Свое горе он начинает топить в водке. На сборище таких же пьяниц Лушню, Мотню и Крысу променивает он мать. От попойки уже лишь один шаг к грабежам, которые он трактует как изымание своего, уравнение с богатыми. Окончательно на путь разбойничества Чипка становится после вывода его из членов земской управы. Его жестокая античеловеческая деятельность доводит до самоубийства жену Галю. Грабежи, убийства сводят на нет его пути поиска справедливости. Как отмечал А. Билецкий: «Чипка в конце романа превратился в изувера, убийцу, в поступках которого совсем исчезает идея, которая толкнула его на этот путь».

Кровь невиновных жертв неисправимым тавром запятнала душу Чипки». Таким образом, Афанасий Мирный и Иван Билык на примере образа Чипки показали моральное вырождение и духовную деградацию украинского народа под давлением колониальной политики русского самодержавия.

Коментарі

Популярні дописи з цього блогу

Переказ сюжету Беовульф Фольклор

Твір роздум Пізнай самого себе

Коментар як жанр журналістики Види коментарю