Отец Штольца и его вклад в воспитание сына (по роману И.А. Гончарова «Обломов»)

 В романе И.А. Гончарова «Обломов» большое внимание уделяется не только судьбам главных героев, но и тому, как на их характер повлияли родители. Особенно ярко представлен отец Андрея Штольца , сыгравший важную роль в формировании личности сына. Его фигура — это символ трудолюбия, дисциплины и разумного воспитания, благодаря которому Андрей стал активным, волевым и целеустремлённым человеком. Образ отца: немецкая строгость и практичность Отец Штольца — человек немецкого происхождения. Он представляет собой образ рационального, делового и дисциплинированного мужчины. Гончаров описывает его как спокойного и уравновешенного, с твёрдыми жизненными принципами. Он не теряет времени даром, ведёт хозяйство с точностью и порядком. «Отец его, немец, человек деловой, спокойный, практичный...» С юных лет он включал сына в дела, приучал к ответственности, развивал в нём самодисциплину. В отличие от родителей Обломова, он не считал, что ребёнку нужно только покой и защита — наоборот, он п...

Истоки и причины духовной драмы Гоголя

Истоки и причины духовной драмы Гоголя очень сложны и не однозначны. Среди них были и личные: ухудшение здоровья, физические страдания, нервное расстройство. Немаловажную роль сыграло то, что после смерти Пушкина, особенно в 40-е годы, Гоголь сближается с консервативно и реакционно настроенными людьми (Н. Языковым, гр. А. П. Толстым, ржевским протоиереем М. А. Кон-стантиновским). Друзьями писателя оказываются и теоретики официальной народности, и видные славянофилы — Шевырев, Аксаковы. Друзья Гоголя, несомненно, укрепляли его в консервативных заблуждениях.

Но драма Гоголя — не только его личная драма, в ней отразились сложные социально-исторические процессы эпохи, ее переходный характер, когда революционное дворянство уже сходило с исторической сцены, а революционно-демократическое поколение как новая сила общественного прогресса только формировалось. Переходный характер эпохи определял «трудные» и противоречивые пути развития русской социально-филрсофской мысли. Находясь долгое время за границей, непосредственно наблюдая буржуазную цивилизацию, Гоголь трагически воспринял ее пороки: разрушение личности, падение духовного, утверждение эгоизма как единственного стимула человеческого поведения. Писатель осознавал кричащие противоречия буржуазного мира, оказывался свидетелем нарастающего революционного движения, предвещающего бурные события 1848 г. Ему начинает представляться, что Россия, сохранив феодальные порядки, может избегнуть ужасов буржуазного мира и революционной разрушительной грозы. Отсюда попытки
Гоголя отыскать некий гуманный смысл в «древнем патриархальном быте» России, противопоставить ее Европе.

«Кризисные» настроения Гоголя отчасти выразились во II редакции «Портрета», затем—в «Развязке «Ревизора» (1846), где он пытался отрицать социальный смысл своей комедии и истолковать ее как аллегорическое изображение «душевного города», различных человеческих «страстей». Но главным итогом идейного кризиса сделалась книга «Выбранные места из переписки с друзьями», вышедшая в свет в 1847 г. Ее появление было вызвано огромной тревогой Гоголя за состояние России, жаждой «очистить» русского человека, указать ему верный путь. Гоголь ставит в книге ряд «больных» вопросов русской жизни — и в их постановке, в страстных поисках лучшего заключается величие писателя. Вместе с тем он трагически заблуждается, пытаясь дать рецепты от «болезней» русской действительности.

«Выбранные места» явились выражением реакционно-утопической программы позднего Гоголя. Писатель усматривает высший «разумный» смысл в социальной структуре русского общества и говорит, что хочет рассмотреть «все места и звания» в их «чистом источнике», а не в том виде, в котором они являются вследствие злоупотреблений человеческих. «Мерзости» русской жизни представляются ему уклонением от ее «разумного» смысла. Отсюда Гоголь полагает, что монархическая и крепостническая система дана России «от бога» и освещена вековой традицией.

При всей объективной реакционности гоголевских идей, его позиция в «Переписке» оставалась очень сложной. В книге отразились огромные противоречия Гоголя-мыслителя, в ней не только не скрыты, но, напротив, подчеркнуты вопиющие безобразия, «ужасы» русской действительности. Не случайно «Выбранные места» вышли в сильно урезанном цензурой виде, ряд статей был изъят, в результате чего пострадала критическая направленность книги и резко выступили ее реакционные положения.
Видя в русской литературе одну из главнейших сил общественного прогресса, Белинский счел выступление Гоголя изменой делу свободы и собственному творчеству Отклики на «Выбранные места» и особенно письмо Белинского вызвали у Гоголя духовное потрясение и замешательство. Он начинает колебаться в оценке своей книги, то пытаясь ее защищать, то осуждая и почти отказываясь от нее. Субъективно благородные мотивы создания «Переписки» Гоголь раскрыл в «Авторской исповеди», которая, однако, осталась неопубликованной при жизни писателя. В состоянии глубокой духовной депрессии Гоголь, по сути дела, оставался все последние годы жизни.

Коментарі

Популярні дописи з цього блогу

Краткое содержание ЖУРНАЛ ПЕЧОРИНА

Родители Обломова и Штольца (по роману «Обломов»)

Шкільний твір роздум на тему: за оповіданням В. Дрозда «Білий кінь Шептало»