Переказ сюжету Пожежа Распутін В
Пожежа Горить село, горить рідне... З народної пісні Оповідання від третьої особи. Багато загальних зауважень, міркувань публіцистичного характеру
Оповідання також переривається спогадами. Березень місяць
Іван Петрович - водій. Він тільки що повернувся з роботи, утомився. Його зустрічає дружина Алена. Раптом він чує, що люди кричать: пожежу. Горять Орсовские склади. Іван Петрович суматошно думає, що взяти із собою на гасіння пожежі. Бере із собою сокира
Росіянин людина й завжди-те розумна був заднім розумом, і завжди-те влаштовувався він так, щоб зручно було жити й користуватися, а не як способней і легше вберегтися й урятуватися. А отут, коли ставилося селище нашвидку, і тим більше багато не міркували: рятуючись від води, хто думає про вогонь? Горять обидві частини складу: і продовольча, і промислова. Іван Петрович відразу примітив, що стихійну боротьбу з вогнем очолили два надійних чоловіки: Афоня й Семен Кольцов.
Распутін описує вогонь як жива істота, головна властивість якого - жадібність, лютість. Збирається начальство. Селище цей побудоване ліспромгоспом. Його будували не для життя, а на час, до наступного кочовища
Він ніколи не стане обжитим. У ньому немає дерев, садів. У селищі не ведеться будівництва соціальних об'єктів, тому що нічого нікому не потрібно.
Поки є робота - дерево, але через 3-4 роки його не залишиться, робітники будуть працювати у вахтовому режимі. Іншої роботи ні, всі поля були затоплені при будівництві гідроелектростанції. З'являється начальник ділянки Борис Тимофеич Водників. Він, хоч і лається завжди з усіма, уміє керувати, і на нього можна покластися. Алена допомагає в гасінні пожежі не менше чоловіків: вона рятує якісь речі
Архаровці - бригада оргнабора (наймані немісцеві робітники). Вони є негативними персонажами повести. Валячи-Комірниця не хоче відкривати склад, тому що боїться, що їй висунуть претензії, якщо майно розкрадуть у паніці. Борис Тимофійович наказує архаровцям ламати склад
Він шукає начальника Орса (складу), але згадує, що той на черговій нараді. Іван Петрович радить поставити сторожа й старого Хампо, щоб запобігти мародерству. Сашка Дев'ятий, один з архаровців, говорить головному героєві, зупиняючи його перед вогнем: «Не сюди. Не сюди, громадянин законник. Згориш - хто нам буде права качати?!» NB. У цьому - всі їх взаємини
Архаровці - носії табірних понять, представники міста, де кожний ставиться до роботи як до обов'язку, увильнуть від якої - гідна справа. Тому Івана Петровича не люблять за нього принциповість
Архаровці в Распутіна - вираження похмурих сторін цивілізації, прогресу. Івана Петрович жив у селі Егоровка, і прізвище його - Егоров. Воював танкістом. Люди почали залишати село вже після війни - про затоплення знали заздалегідь. Але Іван Петрович залишився, хоча й важко було дивитися на село, що порожніє. Він не стає городянином ще й тому, що жениться на Алене, хворіє його мати. А брат Гошка, виїхавши в місто, спився
Зрештою, довелося йому переїхати в нове селище - Сосновку (де й відбуваються події повести). Іван Петрович думає, що прийде переїжджати й зараз, хоча зовсім не хочеться. Іван Петрович уривається в один із продовольчих складів
Рясні запаси продовольства, руйнуються поступово хаосом паніки й жаром, описані загрозливо, вороже. Іван Петрович ловить себе на усмішці: адже їжі у всіх ліспромгоспах завжди не вистачає, звідки ж її стільки тут? Плакали промтоварні склади, плакали японські кофточки й рідні сковорідки - хіба стільки в порівнянні з винесеним залишиться там, у цьому пеклі?!
Але продовольчі склади, попустившись правим, ще й тепер можна б урятувати, будь машина й будь побільше порядку. Але «пожарку», єдину на весь ліспромгосп, ще року два назад рознесли на запчастині, вона тільки значиться на озброєнні... Автор (або герой?) міркує про те, з якого моменту життя пішло наперекос.
Усе змінилося, коли почали рубати ліс. Це робота, що не вимагає душі, це руйнування не тільки лісу, але й людини
Сосновка починалося як нормальне село: була взаємодопомога, люди спілкувалися між собою. Але усе більше й більше стало приходити «легенів» людей, які не хотіли обзаводитися господарством, а працювали тільки заради відпочинку, їжі й випивки. Якщо раніше пили, соромлячись цього, то зараз з'явилися цілі «бригади» зі своїми лідерами. Погіршується соціальна обстановка, росте злочинність. Директор школи Юрій Андрійович порахував: за війну загинуло стільки ж селян, скільки загинуло не своєю смертю в молодій Сосновке.
У Сосновке не люблять сумлінних людей. Лісничий Андрій Солодів один раз оштрафував ліспромгосп за занадто високі пні, через що сильно затримали зарплату. Після цього в нього згоріла лазня й пропав кінь. Аналогічне відношення до Івана Петровичу. Він намагався довести начальникові ділянки, що справа не в плані, а в людях, у природних ресурсах. Але в начальника - свої турботи й свої начальники. Тому йому доводиться напувати горілкою робітників за свій рахунок, щоб вони робили план
Іван Петрович живе у світі абсолютних цінностей і готовий відстоювати їх активно. Але представлена й інша життєва позиція. Афоня Бронников, теж з Егоровки, теж чесний мужик, говорить: «Я так уважаю: я працюю чесно, живу чесно, не краду, не ловчу - і вистачить. Наша справа - жити правильно, приклад життям подавати, а не заганяти ціпком у свою отару. Від ціпка користі не буде».
Очевидно, Распутін з такою позицією не згодний. Вустами Івана Петровича він говорить: «Так адже спізнилися, спізнилися із прикладом-те! Пізно!» Коли вогонь дібрався до горілки, місцеві жителі й архаровці проявляють чудеса організованості: вони передають пляшки по ланцюжку, рятуючи їх і по ходу розпиваючи. Іван Петрович поодинці рятує рослинне масло
Афоня тягне його рятувати борошно. Хтось кричить, тільки прокинувшись: «Гориииим!
» Распутін описує психологічну драму в душі Івана Петровича. Життя змінилося. Цінності героя перестали усвідомлюватися суспільством як абсолютні. Але він не може від них відмовитися й не може зрозуміти сучасність. Іван Петрович продовжує рятувати борошно й цукор
Він розуміє, що врятувати все не вдасться, а помічників немає. Він починає ламати забір. І отут йому на допомогу приходить, як не дивно, Сашка Дев'ятий. Іван Петрович натрапляє на Алену. Вони в жаху спостерігають, як грабують залишки промтоварного складу
З Аленой вони живуть 32 року. 2 роки тому, на 30-летие весілля, вони вирішили відвідати дітей, двох дочок і сина. Одна дочка - учителька в якімсь селищі. Друга дочка - в Іркутську. Син - льотчик, у селищі Сирники під Хабаровськом. Найбільше сподобалося Іванові Петровичу в сина: син стежить за будинком, вирощує яблука, дружить із сусідами, родичами дружини
Тому коли він запропонував батькам переїхати до нього, Іван Петрович погодився. Сосновку вже не врятувати. Усе почалося із приїзду останньої бригади архаровців рік назад. Вони дуже згуртовані, настроєні агресивно. Іван Петрович намагався поставити їх на місце, але ледве не був убитий (хотіли підбудувати нещасний випадок). Алена працювала вбиблиотеке.
Іван Петрович сам не помітив коли, але дружина стала невід'ємною частиною його власної особистості. Распутін ідеалізує їхні відносини: повне взаєморозуміння
И по питанню від'їзду в неї була та ж сама думка: їхати треба, але якось не полювання. Іванові Петровичу допомагають тягати борошно
Але раптом помічники зникають. Зрідка з'являються п'яні архаровці, але вони вже ні на що не здатно. Працюють Іван Петрович і Афоня, а також Пантелєєв. Незабаром уже не залишається часу віднести мішки подалі, кидають відразу в складу. В Івана Петровича темніє в очах. Дядько Миша Хампо паралізований сдетства.
У нього не працювала рука, була порушена мовлення. Але «щоб розуміти один одного, багато слів не треба. Багато треба - щоб не розуміти». Хампо всі любили. Він був працьовитий. Дружина давно вмерла, жив один
Працював він завжди сторожем, майже безкоштовно - Распутін вкладає в це символічний зміст: Хампо - хоронитель цінностей. Коли злодійство затвердилося, навіть йому, самому совісному, довелося звикати. Життя Івана Петровича в Сосновке втрачає зміст. Він не може працювати тільки для статку. Робота для нього - це утвір чогось вічного. Зруйновано моральні основи, усе змішалося: добро й зло. Один раз Афоня запитав Івана Петровича, навіщо той їде
Іван Петрович відповів, що утомився. Афоня шкодує: хто ж залишиться, як же Егоровка? Іван Петрович хотів відповісти, що Егоровка - у кожному з нас. Але Афоня мав на увазі всього лише свою вигадливу витівку поставити пам'ятник Егоровке на поверхні водоймища
Чим сильніше вогонь, тим більше помічників. Борошно вдається врятувати, хоча майже всі учасники перепилися. Валячи-Ключниця репетує про те, що багато украдено, і їй відповідати. Іван Петрович уже непритомніє, йому треба відпочити. У п'яному вигарі архаровці стукалкою вбивають Хампо, але Хампо встигає задавити одного з них (Соню). Лежать два трупи. Наступає ранок
Тепер буде багато комісій, що спорожніло попелище оточене. Іван Петрович іде до Афоні з питанням: що тепер робити? Афоня говорить: жити будемо. Іван Петрович погоджується. Іван Петрович іде у весняний ліс, щоб відпочити там і заспокоїтися
Він почуває пробудження землі й всієї природи. І він чекає, що земля вкаже, куди йти йому, що заблудився людині