Девид Дайчес. Сер Вальтер Скотт і його мир Школа
Із Престонпанса Скотт повернувся під батьківський дах на площі Георга, де прожив до самого одруження, що відбулася в 1797 році. Перетворення з обожненого онученяти й племінника в один з нащадків великого сімейства - у нього були четверо братів і сестра - проходило не гладко, і Скотт пізніше говорив про "таємні борошна", яких йому коштувало пристосувати характер до нових обставин. Але з матір'ю в нього було повне взаєморозуміння - вона потурала його захопленню поезією. Сущим покаранням були для нього суботи: по цих днях у їхній пресвітеріанській сім'ї дозволялось читати тільки "Шлях прочанина", переклад "Смерті Авеля" швейцарського поета Заломона Гесснера й "Листа повчальні й цікаві" елизабет Роу21, з яких Роберт Бернс запозичив свій епістолярний стиль. Однак навіть ці твори "зм'якшували зневіра" днів суботніх. По інших днях коло його читання був багато разнообразней. Він читав матері вголос Гомера в перекладі Попа 22 і та заохочувала його читати з вираженням. Він читав пісні з "Нев'янучого" Аллана Рамзея, цих перших зборів стародавньої шотландської поезії, запам'ятовуючи те, що йому особливо подобалося. В 1779 році його віддали в единбургскую середню школу
Не по роках розвитий дитина вже мала випадок зробити враження. Миссис Кокберн, що написала "Квіти лісові" - сучасну елегію пам'яті загиблих у Флоддена 23, побувала в Скоттов в 1777 році, про що розповіла в листі до знайомим. Вона застала Вальтера читаючої матері "Аварія корабля", поему в трьох піснях Вільяма Фолконера 24, і вразилася тому, як він збуджений. Запал його крепчал разом з бурою. Він здіймав горе ока й руки. "Зламало щоглу, - кричав він, - валить вона! Їх усього чекає загибель! " Потім гостя поговорила із чудо-дитиною про Мільтона 25. Хлопчик сказав, що не розуміє, як це Адам, тільки-тільки створений господом, уже знає про геть усе. "Але коли йому пояснили, що творець створив його доконаним, хлопчик відразу ж погодився". Потім він заявив тіточці Дженни, що миссис Кокберн - віртуоз начебто його. ""Вальтер, дружок, - запитала тіточка, - а що таке віртуоз? " - "А, ти не знаєш? Ну як же, це хто хоче й буде знати геть усе". "Дивно геніальне хлопча, я іншого такого не зустрічала", - атестувала його миссис Кокберн.
Середня школа, куди в 1779 році віддали Скотта, займала не нинішній будинок у класичному стилі в підніжжя Колтонского пагорба, куди вона переїхала в 1828 році, а будинок до півдня від східного кінця Каугейт, що побудували двома роками раніше на місці найпершої, заснованої в 1578 році древньої й поважної Schola Regia Edinensis26. Після недовгих підготовчих занять у маленькій приватній школі й з репетитором порахували, що восьмирічний Вальтер досить розуміє латині, щоб надійти в другий клас середньої школи, у якому викладав Люк Фрейзер, гарний латиніст. Провчившись у Фрейзера три роки, Скотт перейшов у директорський клас. Доктор Олександр Адам, самий знаменитий у чреде директорів единбургской середньої, був значною фігурою в інтелектуальному житті Единбурга кінця XVIII - початку XIX століття. Він був видний учений, автор праці, що одержало широке визнання, "Римські стародавності" і, що по тимі часам було рідкістю, гуманній і відданий своїй справі наставник. От яким малює його лорд Кокберн, молодший сучасник і згодом друг Скотта, що надійшов у школу вісім років через: "Він був породжений учити латині, трошки грецькому - і всім чеснотам. Займаючись цим, він, як правило, виявляв терпіння, хоча, будучи виведеним із себе, упадав, бувало, у приступи тихого гніву. Він заохочував своїх вихованців, особливо боязких і відстаючих у навчанні; із захватом привітав будь-який прояв обдарованості або великодушності; тепло підбадьорював похвалою, шуткою й добрим словом; і ні на мінуту не забував про власний борг". У тім же Духу свідчив і Скотт, заявляючи, що дуже многим зобов'язано докторові Адамові, і, описуючи його поводження в шумному класі, говорив: "Він розцвітав серцем у своєї „галдящей обителі", що будь-якого іншого могла довести до тихого божевілля; а якщо й утомлювався посередині шуму й гамору від необхідності в те саме час перевіряти письмові роботи, вислухувати усні відповіді й наводити який ні на є порядок, те знаходив полегшення, порівнюючи себе із Цезарем, що міг диктувати трьом секретарям разом".
Великого латиніста зі Скотта не вийшло, а грецького він так і не вивчив. Але інтерес до історії й історій змусив його ретельно зайнятися латинню, так що він навчився розбирати тексти з Вергілія, Горация, Тацита 27 і інших поетів і істориків Древнього Рима легко й швидко, хоча не завжди зовсім точно. Скотт мав великий дарунок читати чужою мовою: із гріхом навпіл опанувавши граматикою, він приділяв всю увагу змісту, у чому йому допомагало майже надприродне вміння проникнути в зміст оповідання. Зрештою він досить опанував французьк, німецьким, іспанську й італійським, щоб читати поезію (у першу чергу оповідальну) і прозу на цих мовах, і придбав у них, головним чином власними стараннями, неабиякий словниковий запасся
При заохоченні з боку доктора Адама Скотт, по його власних словах, "вирізнився на поприще перекладання віршами уривків з Горация й Вергілія", у тому числі опису виверження Етни ("енеида", Книга III, вірші 571 - 577); цей перший відомий нам поетичний досвід Скотта ставиться до 1782 року. Ще більші успіхи він проявляв у хлоп'ячій метушні на "Площадці" (шкільний двір), що підганяється бажанням довести собі й іншим, що може, всупереч кульгавості, битися, лазити, виявляти моторність і спритність не гірше будь-якого однолітка. Він також прославився як оповідач. "Узимку у вільні годинники, - згадує він в автобіографічному уривку, - коли не можна було повозитися на вулиці, мої історії збирали вдячних слухачів у каміна „Везунчика" Брауна, і щасливий був той, хто встигав захопити містечко поруч із невичерпним оповідачем".
Знання, що юний Вальтер одержав у школі, будинку розвивав його репетитор - молодий пресвітеріанин по ім'ю Джеймс Митчелл, що стало священнослужителем. Згодом Митчелл, по вираженню Скотта, "ударився у фанатизм" і дійшов до стогонів по тім приводі, що Скотт у свої зрілі роки вбиває стільки часу на, як він це називав: "dolce 28, ніж на utile 29творчості". Втім, при повній відмінності характерів учень і наставник, видимо, непогано ладили
"Я повторював йому завдання по французькому й готовив з ним теми для письмових робіт із класики, хоча й не із класичною строгістю. Я також придбав із суперечок з ним, тому що він охоче дозволяв із собою сперечатися, деякі пізнання в галузі схоластики й церковної історії, особливо ж ґрунтовно познайомився зі старими книгами, що трактують про ранню історію Шотландської церкви, про війни й страждання ковенантеров 30 і інших подібних матеріях. Божевільний на лицарстві, я був роялістом; друг мій був круглоголовий 31, я був торуй, а він був вігом. Я терпіти не міг пресвитериан і захоплювався Монтрозом 32 з його непереможними горцями; він дарував пресвітеріанського Одиссея - потайливого й розважливого Аргайла 33 С моєї сторони у всіх цих постулатах не було щирої переконаності, що виникає зі знайомства з поглядами або принципами кожної із двох сторін, та й супротивникові моєму бракувало вміння перевести суперечка на ці предмети. У ті часи я підходив до політиці, як Карл II - до релігії 34: виходячи з переконання, що у виборі між вірою католицької й протестантської джентльменові пристойніше триматися королівського сповідання".
У школі Скотт багато читав понад програму - поезію, історичні твори, книги про подорожі. Хоча "в очах репетитора взяти в руки мирську п'єсу або баладу був чи ледве не смертний гріх", хлопчик знайшов у матушкином будуарі кілька томиків Шекспіра: " ніколи не забути, з яким захватом я, скорчившись в одній нічній сорочці перед матушкиним каміном, читав їх, поки шум стільців, що відсуваються, не возвещал, що рідні отужинали й мені настав час вертатися в постіль, де, думали домашні, я знаходився в цілості й схоронності ще с дев'яти годин". Він подружився зі сліпим поетом і критиком доктором Блеклоком, що порекомендував йому Оссиана 35 і Спенсера 36; спершу він прийшов від них у захват, але незабаром "помпезні повтори Оссианова складу" йому набридли. "Корольова фей" Спенсера його зовсім зачарувала, і він без праці запам'ятав з її більші уривки. Йому, схоже, не доводилося примушувати свою пам'ять: він просто запам'ятовував те, що подобалося. "Моєї пам'яті рідко коли не вдавалося зберегти - і зберегти міцно - улюблений поетичний уривок або пісеньку зі спектаклю, не говорячи вже про прикордонну баладу; імена ж, дати та інші історичні формальності не давалися мені в досить сумному ступені". Тоді він учив історію як ланцюжок яскравих епізодів: "Поступово я зібрав багато чого з того, що було в історичних оповіданнях незвичайного і яскравого; коли ж у зрілі роки я став більше віддаватися умовиводам про загальні закономірності, для пояснення таких у мене виявився значний сонм прикладів".
Усе в ті ж шкільні роки він прочитав "Звільнений Єрусалим" Тассо 37("у плоскому перекладанні на англійського містера Хоула") і, "що всього существенней, я тоді вперше ознайомився з „Спадщиною древньої англійської поезії" єпископа Перси 38 "Спадщина", що вийшла першим виданням в 1765 році, було самої значної серед тих антологій балад, стародавніх пісень і поетичних пам'ятників, чиє поява свідчила про росту інтересу до фольклору й древньої літератури в другій половині XVIII століття. Вона включала не тільки балади - оригінальні, "відредаговані" і наслідувальні, - але також пісні (у тому числі шотландські народні) і добірку лірики єлизаветинської епохи й XVII століття. Збори Перси ще більше зміцнили любов Скотта до балади - любов, що з раннього дитинства харчували в ньому изустние перекази, чуті в Сенди-Hoy. З юного років підбирав він і власні зібраннячка переписаних від руки балад і віршів. Також у ранньому віці він почав підбирати колекцію так званих народних книжок - загальнодоступних, неохайно видрукуваних томиків різноманітного змісту, від старих лицарських романів до релігійних трактатів, які продавали по фермах рознощики. "Пристрасть моя до книг була настільки ж велика й всеїдна, як ненаситна, і занадто часто з тих пор мені доводилося каятися, - записав він в 1808 році, - що так багато було прочитано з настільки ничтожною користю". Але, звичайно, саме це широке коло читання вкупі з дивною пам'яттю забезпечив йому обсяг знань, що у майбутньому потрібен був авторові історичних романів. Найбільш повне подання про те, що читав Скотт поза школою й університетом, можна почерпнути із третього розділу "Уеверли": опис "моря книг" у дядюшкиной бібліотеці, по якому юного едварда Уеверли "носило, як судно без керма й без вітрил", продиктовано безпосереднім досвідом автора
Серед прочитаних у дитинстві книг, згаданих в автобіографічному уривку, фігурує "Історія лицарського ордена госпитальеров святого Іоанна Иерусалимскаго, що згодом іменували себе лицарями Родосского ордена, нині ж ордена Мальтійського" Рене-Обера де Верто Д'обе, опублікована в 1726 році. "Я здолав „Мальтійських лицарів" Верто, книгу, що виявляла собою щось середнє між історичним твором і лицарським романом і із цієї причини мені особливо люб'язну". У грудні 1831 року, коли розум його здав від декількох перенесених їм ударів, він почав роботу над останнім романом у впевненості, що це буде один із кращих; самі зв'язні фрагменти рукопису на перевірку виявилися майже дослівними повтореннями уривків із книги Верто, прочитаної Скоттом багато років тому. Хоча він знову перегорнув її в липні 1830 року, ясно, що вона мимоволі збереглася в нього в пам'яті завдяки давньому дитячому враженню
"Я пішов із Середньої школи (в 1783 році. - Д. Д.) з великим багажем загальних знань, безладних і воістину безсистемних, однак міцно запам'яталися в мене в голові, знаходяться легко з допомогою властивої мені логіки предметних зв'язків і пам'яті, позлащенних, так дозволене мені буде так виразитися, палким і діючою уявою". Перед надходженням в единбургский університет Скотт провів кілька місяців у Келсо, гарному селищі Прикордонного краю, куди переселилася тіточка Дженни, і ходив у місцеву граматичну школу 39, де займався в містера Ланселота Уейла, "чудового знавця античності, жартівника й гідну людину". (У нього, однак, була цілком зрозуміла нелюбов до каламбурів, і будь-які натяки на Іону приводили його в лють 40.) Під наставництвом Уейла Скотт скінчив зубрити латинську граматику, щоб розвити навички читання по-латинському, і вирішив, що з користю вжив час. Тоді ж він прочитав романи Семюела Ричардсона, Генрі Филдинга й Тобайяса Смоллетта, так само як і Генрі Маккензи 41 "шотландських чоловік почуття", чий роман "Людина почуття", що побачив світло в рік народження Скотта, поклав початок моді на сентиментальні твори, що торкнулася й Скотта, але тільки поверхово. Скотт захоплювався не сентименталізмом Маккензи, а його стилем, його нарисами й нравоописательними романами; він присвятив йому свій перший роман
З перебуванням у Келсо Скотт зв'язує "цілком виразно пробудження того чудового переживання крас природи, якесь із тої пори не залишало мене. Околиці Келсо, найкрасивішого, якщо не самого романтичного селища Шотландії, найвищою мірою розташовують до такого переживання. Вони виявляють визначні пам'ятки, не тільки самі по собі вражаючі, але освячені тим, що з ними зв'язане". І тут - всі те ж сполучення історії й ландшафту, часу й місця, що так хвилювало його уяву. Отут коштує ще раз звернутися до того, що писав сам Скотт:
"Злиття двох красунь-рік, оспіваних у піснях Твіду й Чивиота - руїни древнього абатства - удалині руїни замка Роксбург - сучасний особняк Флері, розташований таким чином, щоб з'єднувати подання про древню феодальну велич із поняттям про нинішні смаки, - всі вони й самі по собі першорядні визначні пам'ятки; однак же сполучаються, связуются й зливаються з тисячью інших менш видних крас, так що вписуються в загальну картину, зачаровуючи скоріше сукупною гармонією, ніж згодою окремих частин".
Саме такого з'єднання "подання про древню феодальну велич із поняттям про нинішні смаки" і домагався Скотт в Абботсфорде. Але Келсо стояло зіграти в житті Скотта більше важливу, гірше - більше лиховісну роль, чим виявляти зразки прекрасних ландшафтів і харчувати міркування про минуле й сьогодення. Тому що сусідом Скотта по парті в місцевій граматичній школі виявився Джеймс Баллантайн, старший із трьох братів - дітей Джона Баллантайна, торговця мануфактурою й власника дріб'язкової крамниці. Життя й доля двох із цієї трійці, Джеймса й Джона, нерозривно й у відомому змісті трагічно переплелися з долею й життям Скотта. Але в ті радісні літні деньки 1783 року юний Вальтер розумів тільки, що його новознайдений шкільний товариш Джеймс Баллантайн цілком годиться в приятелі, і вони міцно здружилися
Примітки
21. "Шлях прочанина" ( 1678-1684) - релігійно-повчальний алегоричний роман англійського письменника-пуританина Джона Беньяна ( 1628-1688). Роу елизабет ( 1674-1737) - поетеса й публіцистка релігійного напрямку, автор поеми "Історія Йосипа" (1736), що проповідують пуританські чесноти "Листів повчальних і цікавих" (1729- 1733) і ін. добутків
22. Піп (Поуп) Олександр ( 1688-1744) - англійський поет, автор сатир, елегій, ироикомических і філософських поем "Викрадення локона" ( 1712-1724), "Досвід про людину" ( 1732-1734) і ін. ; переклав на англійську мову "Илиаду" і "Одиссею" Гомера.
23. У Флодденского пагорба англійська армія короля Генріха VIII в 1513 р. розбила шотландські війська
24. Фолконер (Фалконер) Вільям ( 1732-1769) - шотландський поет, служив у флоті; автор популярної у свій час поеми "Потерпілі аварія корабля" (1762).
25. Мільтона Джон ( 1608-1674) - англійський поет і публіцист епохи англійської буржуазної революції; автор епічних поем по біблійних мотивах "Загублений рай" (1667) і "Повернутий рай" (1671), у яких відстоюється право людини на повстання проти авторитетів і на опір, героїчної трагедії " Самсон-Борець" (1671) і др.
26. единбургская Королівська школа (панцира.)
27. Публий Вергілій Марон ( 70-19 гг. до н.е.) - поет, творець циклу еклог "Буколіки" ( 42-38 гг. до н.е.), дидактичної поеми "Георгики" ( 36-29 гг. до н.е.) і епічної поеми "енеида" (незакінчена). Квінт Гораций Флакк ( 65-8 гг. до н.е.) - поет, автор трьох книг класичних од, книги сатир, поетичних послань, у тому числі першої поетики - трактату у віршах "Наука поезії". Публий Корнелій Тацит ( 55-ок. 120) - історик і письменник, автор знаменитих творів "Історії" (ок, 109) і "Аннали" (незакінчені). Вивчення цих давньоримських авторів входило в обов'язкову програму так званих класичних шкіл
28. Насолода, насолода (італ.)
29. Користь (італ.)
30. Ковенантери - прихильники "Ковенанта", союзного договору 1643 р. між англійським парламентом і шотландськими пресвитерианами, що передбачав дозвіл в Англії пресвітеріанства й спільну боротьбу сроялистами.
31. Круглоголові - прізвисько прихильників парламенту в епоху англійської буржуазної революції: на відміну від роялістів пуритани коротко стриглися й не носили локонів
32. Монтроз Джеймс Грем, маркіз ( 1612-1658) - вождь контрреволюції в Шотландії, активно боровшийся сковенантерами.
33. Арчибальд Кемпбелл, 1-й маркіз і 8-й ерл Аргайл (1607- 1661). - Мається на увазі один із двох представників роду Аргайл. Політичний і військовий діяч, проводив збалансовану політику; виступав проти Монтроза, співробітничав як з революційним парламентом Кромвеля, так і з Карлом II після реставрації в Англії монархії. Був страчений за участь у придушенні роялістських виступів при Кромвеле. Арчибальд Кемпбелл, 9-й ерл Аргайл ( 1629-1685) - протестантфанатик, страчений за спробу звести на трон герцога Монмутского; кілька разів бував у висновку й ховався за границею
34. Карл II Стюарт ( 1630-1685) - англійський король із 1660 р. , що зайняв престол у результаті реставрації в Англії монархії, низвергнутой англійською буржуазною революцією. Був сином Карла I Стюарта ( 1600-1649), низложенного й страченого по вироку революційного парламенту
35. Оссиан, або Ойсин - легендарний воїн і бард кельтів, що жив, по переказі, в III в. в Ірландії. Шотландський учитель і збирач фольклору Джеймс Макферсон (1736- 1796) в 1765 р. видав "Твору Оссиана, сина Фингала", нібито переведені їм з оригіналу, виявленого в Гірській Шотландії. Пісні Оссиана придбали всеєвропейську славу, однак пізніші дослідження встановили, що, за винятком декількох фрагментів, вони являють собою талановиту літературну підробку. Макферсонови "Пісні Оссиана" - один з рідких випадків, коли містифікація стала літературним пам'ятником
36. Спенсер едмунд ( 1552-1599) - англійський поет, автор пасторальних, сатиричних і любовних віршів і монументальної алегоричної поеми "Корольова фей" (1590 - 1596); істотно збагатив англійське віршування
37. Тассо Торквато ( 1544-1595) - італійський поет, автор любовної лірики, пасторальної драми "Аминта" (1573), філософських діалогів, творів по теорії поезії й епічної історичної поеми "Звільнений Єрусалим" (1580), що зробив вплив на творчість багатьох європейських письменників
38. Томас Перси, єпископ Дроморский ( 1729-1811) - англійський релігійний діяч і фольклорист; склав і підготував до печатки антологію "Спадщина древньої англійської поезії".
39. Граматична школа - те ж, що класична школа; готовить дітей від 11 до 18 років і надає право на надходження у вищий навчальний заклад
40. Уейл (англ. whale) значить кит. По біблійній легенді, пророк Іона за непослух був покараний - проковтнутий величезним китом і троє доби перебував "у чреве китовому"
41. Маккензи (Макензи) Генрі ( 1745-1831) - класик шотландської літератури, письменник і критик, автор відомих у свій час сентиментальних романів "Людина почуття" (1771), "Людина світла" (1773) і інших,