Мауткина И. Ю. Історична поетика британської казки й літературні казки О. Уайльда

На правах рукопису

МАУТКИНА ИРИНА ЮРІЇВНА

Історична поетика британської казки  И літературні казки О. Уайльда.

Спеціальність  - література народів країн зарубіжжя (країн германської язикової сім'ї)

АВТОРЕФЕРАТ

Дисертації на здобуття наукового ступеня

Кандидата філологічних наук

Великий Новгород


Робота виконана на кафедрі закордонної літератури російської освітньої установи вищого професійного утворення "Новгородський Державний Університет ім'я Ярослава Мудрого"

Науковий керівник Владимирова Наталія Георгіївна

Офіційні опоненти Решетов Володимир Григорович

Кандидат філологічних наук, доцент

Кузьміна Наталя Станіславівна

Провідна організація Захист відбудеться "24" жовтня 2006р. в 14.30 годин на засіданні Дисертаційної ради Д 212. 168.05 по присудженню вченого ступеня кандидата філологічних наук при Новгородському державному університеті ім'я Ярослава Мудрого (173014, м. Великий Новгород, Антоново, Гуманітарний інститут Новгородського державного університету ім'я Ярослава Мудрого).

З дисертацією можна ознайомитися в бібліотеці Новгородського державного університету ім'я Ярослава Мудрого

Автореферат розісланий "___" вересня 2006г.

Учений секретар Дисертаційної ради О. С. Бердяєва

Загальна характеристика роботи

Британська казкова традиція містить багату спадщину фольклорних образів, народного гумору, незвичайних пригод, чарівних подій. Вона бере початок у кельтській міфології й разом з тим зв'язана численними нитками споріднення з європейським фольклором, особливо скандинавською й германською його галуззю. За час самостійного існування британські казки стали носіями національної самосвідомості, своєрідним узагальненням британського духу й образа думки. Поетичне сприйняття миру, особливості мови, моральні ідеали багатьох поколінь англійських письменників і поетів виховувалися саме британським фольклором - образним, ліричним, безтурботно-веселим і шляхетним у своїй простоті; особлива роль у цьому процесі належить народним казкам

Історична поетика національної казкової спадщини Великобританії й перебуває в сфері наукового інтересу нашого дослідження. Представляється важливим простежити джерела британської казкової традиції - від її зародження до чарівної й розвиненої літературної казки ХIX в., що, убираючи фольклорний і літературний матеріал, створює унікальний синтез образів, сюжетів, ідей. Звертання до літературної казки О. Уайльда в цьому контексті не випадково: у його казковій творчості, з одного боку, найбільше яскраво проявляються характерні риси британської літературної казки, з інший, - творча оригінальність дарування письменника

Своєрідність казкового оповідання закладено в особливостях самої його структури, у побудові образів, взаємодії різних компонентів створюваного тексту, тому вивчення поетики казкового добутку - неодмінна умова розуміння його змісту. Без цього неможливо було б осягти всієї глибини фольклорного, а тим більше літературного тексту

Проте, британська казкова традиція дотепер не розглядалася диахронически. Вибірково досліджувалися поетика чарівної казки (роботи К. Бриггс, Г. Бетт, Дж. Р. Р. Толкиена), джерела й розвиток британського фольклору (Д. К. Уилгус, Б. Трабшоу, Алвис і Бринли Рис), фрагментарно розглядалися фольклорні мотиви у творчості різних письменників (Дж. Зайпс, Ф. Дж. Харви-Дартон, Х. Карпентер, Дж. Падни, Н. М. Демурова, А. И. Гульцев). Творча спадщина О. Уайльда - однієї із самих помітних фігур на літературному небокраї рубежу 19-20 століть, у сучасному літературознавстві залишається вивченим нерівномірно. Більшість дослідників цікавилося в першу чергу самою особистістю письменника (Р. Крофт-Кук, Г. М. Хайд), у числі самих видних біографів Уайльда можна назвати Ричарда еллмана, Френка Харриса, Альфреда Дугласа, молодшого сина письменника Вивиена Холланда, Жака де Ланглада й ін. Різні питання творчості О. Уайльда зачіпають А. Берд, Дж. Агейт, Р. Ганьер, е. С. Жуан, Д. ериксен, П. Акройд, В. Холланд. Увага дослідників залучали, як правило, самі значні добутки письменника (його есе, роман "Портрет Дориана Гріючи" і п'єси): з пізніх робіт назвемо праці А. М. Звєрєва, монографію Н. Г. Владимировій "Умовність, що творить мир", в одній із глав якої ("Життя як твір мистецтва" /"Портрет Дориана Гріючи" Оскара Уайльда/) по-новому осмислений теоретичний потенціал есе й поетика роману ПРО. Уайльда, книгу Е. Г. Зразкової "Король або блазень?", присвячену драматургії письменника. Багато сказано про "Баладу Редингской в'язниці" і "DeProfundis". Аналізу деяких особливостей "віршів у прозі", як прийнято називати казки Уайльда, присвячені роботи Ч. Нассара, Р. Пайна, Л. Инглби, Д. ериксена.

У Росії на початку двадцятого століття інтерес до творчості О. Уайльда був величезний, але після революції його добутку попадають у розряд "неблагонадійних" і на довгий час віддаються забуттю. Інтерес до літературної спадщини Уайльда відновляється в 70-е роки (статті й передмова до "Вибраних добутків О. Уайльда" М. В. Урнова). Коментарі й передмови до різних видань створюються зусиллями К. Чуковського, С. Белзи, Б. И. Колесникова й О. К. Поддубного, В. Чухно, А. В. Слобожан, Н. Пальцева. Казки Уайльда згадуються в книгах Е. П. Брандис, е. В. Померанцева й С. Бойко, присвячених вивченню світового казкового фонду

Різноманітні аспекти художньої майстерності в літературних казках О. Уайльда, окремі сторони їхньої поетики, а також особливості особистості автора стають предметом ряду дисертаційних досліджень (Т. Г. Орлянской, С. А. Колісник, Т. А. Порфирьевой, А. В. Геласимова, О. М. Валовий). Спроби монографічного вивчення творчості О. Уайльда початі в працях М. Г. Соколянского, В. Г. Решетова й О. М. Валовий, М. А. Чебраковой, О. В. Ковальовій. Проникливі статті Е. С. Куприяновой розкривають нові риси поетики казок Уайльда.

Незважаючи на це, як відзначають російські й закордонні дослідники, мала проза О. Уайльда в цілому (і казки - особливо) залишалася до останнього часу недостатньо освоєною частиною його творчості. Повномасштабне вивчення казок у зв'язку з казковою традицією, що розвивається британською, є не менш актуальним завданням, чим поетологический аналіз роману або п'єс Уайльда. У казках автор виражає свої погляди на мир, мистецтво, суспільні відносини; саме в казках проявляються повною мірою особливості художнього почерку Уайльда, властиві йому парадоксальність мислення й любов до барвистих, богатим описам. У добутках казкового жанру О. Уайльда триває британська казкова традиція, також ще що не піддавалася цілеспрямованому аналізу з погляду її генезису й історичної поетики. Такий підхід припускає вивчення специфіки британської чарівної казки, що дала творчий імпульс формуванню казки літературної. Всім вищевикладеним і визначається Актуальність <Теперішнього дослідження. Наукова новизна< роботи полягає в тім, що в ній уперше системно представлене формування визначальних рис поетики британської літературної казки: від міфологічних джерел через чарівну казку до розвиненої літературної казки середини дев'ятнадцятого століття й казкам О. Уайльда.

Об'єктом< нашого дослідження є британська казкова традиція, Предметом< - історичний розвиток британської казки й поетологические особливості казок О. Уайльда.

Матеріалом< для дослідження послужив ряд кельтських міфів, що належать ірландської галузі. Цей вибір продиктований ірландськими коріннями О. Уайльда. Детальний аналіз поетики чарівної казки Великобританії проводився на основі вибірки 10-ти казок з різних регіонів країни: Ірландії, Уельсу, Шотландії й Англії. Завдання дослідження літературної казки в період її становлення визначили необхідність залучення добутків Дж. Макдональда, Дж. Рескина й Л. Керролла. Виявлення художніх особливостей зрілої літературної казки XIX в. обумовило звертання до двох збірників літературних казок О. Уайльда, різнобічний аналіз поетики яких у контексті національної своєрідності цього жанру до теперішньої роботи не проводився

Ціль< сьогодення дослідження полягає у визначенні характерних рис поетики британських казок і казок О. Уайльда в контексті історичної поетики жанру й фольклорний национальной традиції. Відповідно до поставленої мети вирішуються наступні Завдання<: p="p">
§ виявити найбільш характерні риси британської (кельтської) міфології, що сприяли виникненню жанру чарівної казки;

§ досліджувати поетику британських чарівних казок, визначивши її типові риси, а також історично обумовлені зміни, що відбуваються в добутках цього жанру;

§ розглянути поетологические особливості літературної казки середини дев'ятнадцятого століття, виявити трансформації, що відбулися з казковим жанром у зв'язку з його розвитком від чарівної казки до літературного й визначити найбільш стійкі жанрові риси;

§ досліджувати особливості літературних казок О. Уайльда, виділивши унікальну єдність рис історично сформованого жанрового "канону" і неповторного літературно-художнього почерку О. Уайльда;

§ визначити внесок письменника в розвиток літературно-казкової традиції Великобританії

Рішення цих завдань здійснювалося з використанням порівняльно-історичного, історико-типологічного Методу< і контент-аналізу, що припускає комплексний розгляд поетологических особливостей художнього твору на різних рівнях його содержательно-естетической системи

Теоретико-методологічною основою< дослідження (поряд з нечисленною загальнотеоретичною літературою по казковій поетиці англійською мовою) послужив теоретичний потенціал праць російських дослідників: А. Н. Афанасьєва, В. Я. Проппа, Е. М. Мелетинского. Обмовимо, що ми опираємося лише на концепцію запропонованого цими відомими вченими аналізу; у фокусі дослідження ми тримаємо поетику саме британської казки, з її національною специфікою. Крім перерахованих авторів для нас були важливі роботи А. Н. Веселовского, А. А. Потебні, В. В. Виноградова, М. М. Бахтина, Д. С. Лихачова, Ю. М. Лотмана, а також праці Дж. Фрезера, Р. Барта, М. К. Азадовского, В. Н. Топорова, Н. А. Криничной, присвячені міфологічним джерелам, а також фольклорним попередникам чарівної казки; враховані підходи до розгляду поетики літературної казки Л. Ю. Брауде (на матеріалі казок Скандинавії).

Науково-практична цінність< роботи пов'язана з можливістю використання її матеріалів при вивченні жанру казки в ранні періоди історії британської літератури, при підготовці семінарів і спецкурсів по літературному процесі Великобританії XIX в., рубежу 19/20 століть, а також по казковій прозі О. Уайльда.

Апробація роботи. <Основні положення дисертації відбиті в доповідях на наукових конференціях філологічного факультету, що проводилися в рамках днів науки Новгу (В. Новгород, 2004, 2005), наукової конференції ИНПО Новгу "Літературні проблеми сучасності" (В. Новгород, 2004), межвузовской конференції "Літературні зв'язки й літературний процес" ( З-Петербург, 2005), 15-й міжнародної конференції Російської асоціації вивчення англистики "Англійська література в контексті світового літературного процесу" (Рязань, 2005), 1-м міжнародному форумі "Актуальні проблеми сучасної науки" (Самара, 2005), а також у трьох наукових статтях, опублікованих у збірниках наукових праць "Вісник Новгородського Державного Університету": "Місце образів лісу й саду в поетиці літературної казки О. Уайльда" (В. Новгород, 2003); "Антропонимия британських казок" (В. Новгород, 2004); ""Рибалка і його Душа" Оскара Уайльда. До питання про поетику літературної казки" (В. Новгород, 2006).

Положення, що виносяться на захист:

поетика британської чарівної казки бере свій початок у кельтському міфі. Звідси йдуть такі важливі категорії її поетики, як образний лад, система просторових відносин, категорія чарівного; уже на етапі пізнього побутування чарівної казки (час запису казкових текстів) усередині самого жанру визрівають передумови для виникнення нового жанрового різновиду - літературної казки; літературна казка Великобританії являє собою сплав традиційних (чарівно-казкових) і власне-авторських рис. Своєрідність цього жанру полягає у вільному використанні вже готових фольклорних і створенні нових літературних образів; казкова спадщина О. Уайльда демонструє особливості розвитий літературної казки Великобританії, у його добутках унікально переплітаються й переосмислюються літературні й традиційні чарівно-казкові риси.

Структура роботи< Дисертаційне дослідження складається із введення, трьох глав, висновки й бібліографії; воно викладено на 200 сторінках із примітками (25 сторінок). Список використаної літератури складається з 237 джерел, у числі яких 62 роботи на англійській мові

Основний зміст роботи

У Введенні< обґрунтовуються актуальність і наукова новизна вибраної теми, характеризуються мети й завдання дисертаційного дослідження, його методологічна основа, ступінь вивченості вибраних проблем у вітчизняному й закордонному літературознавстві

Розділ 1. Британська чарівна казка: історія формування й художня специфіка< присвячена становленню й художнім особливостям жанру чарівної казки на Британські островах

Відомі дослідники (Дж. Фрезер, В. Я. Пропп, Е. М. Мелетинский) зводять чарівну казку до міфу; для британської казки таким джерелом стає кельтська фольклорно - міфологічна традиція. Міф, як споконвічна оповідальна модель, дає життя найрізноманітнішим епічним жанровим формам, у тому числі й чарівній казці. Саме з кельтського міфу "виростають" і сюжетика, і образність, і казкова фантастика британських чарівних казок

Слабка жанрова розчленованість древніх фольклорних добутків, їх жанрова синкретичность не дозволяє провести чітку границю між міфом, архаїчною казкою, легендою й іншими оповідальними добутками того часу. Тому ми звертаємося до кельтської міфології й фольклору (зокрема до головного з дошедших до наших днів кельтській писемній пам'ятці, що містить міфологічні включення, - ірландським сагам, що оповідають про прихід на острови плем'я богині Дану <(Tuatha De Danann) як до вихідного матеріалу, що дозволяє виділити первинні національні риси казкової традиції, що зароджується, Великобританії, що розвилися згодом у повноцінний жанр. Це й протиставлення двох мирів - "свого" (мир богів, згодом - людей) і "іншого" (розташовувався за морем або під водою), особливо важлива роль жіночих персонажів (мають звичайно магічні здатності), використання магії й чарівних предметів (друидические палички), антропоморфность персонажів (зооморфний вигляд з'являється в результаті накладення закляття й може сприйматися як ненормальний).

У тексті казки, що виділилася з міфу, відбувається ряд змін: простір-час стають невизначеними; з'являються морально-етичні елементи (казка декларує норми поводження), чарівні сили остаточно переносяться з персонажа на предмет і діють незалежно від героя, підсилюється роль побуту й суспільного побутування: ми бачимо розпорядок дня персонажів ("Гордовита Принцеса" -<TheHaughtyPrincess), довідаємося про прийняті грошові одиниці (крони в казці "Риба й перстень" -<TheFishandtheRing, гінеї в "Гордовитій принцесі") і т. д.

Чарівництво в британських казках традиційно пов'язане із представниками "іншого" миру: ельфами, феями, велетнями (в "Рудому еттине" - <TheRedEttin - велетень перетворює першого із братів у камінь). Самі герої не мають надприродні сили, а одержують чарівний предмет від казкового "дарувальника" (чарівні боби в казці "Джек і бобове стебло" - <JackandtheBeanstalk). У деяких казках ("Гордовита принцеса") проявляється значний відхід від чарівно-казкової поетики, оскільки категорія чудесного тут зовсім не представлена - всі події мотивовані логічно; з комплексу мотивів, пов'язаних із чудесним народженням, зберігся лише мотив пророцтва в казці "Риба й перстень".

Британському казковому фольклору далекі складні композиційні рішення. Більшість казкових текстів являють собою односюжетні казки ("Ледача Красуня і її тіточки" - <LazyBeautyandHerAunts, " На-Краї-Світла" - <TheWelloftheWorld’sEnd), другими по чисельності йдуть двухсюжетние ("Рудий еттин", "Риба й перстень"). Многосюжетность ми спостерігаємо в текстах, де якої-небудь із ходів потроюється ("Джек і бобове стебло"), але такі випадки порівняно рідкі. Домінування простих сюжетних рішень демонструє тенденцію до спрощення строгої композиційної побудови казкових текстів. У деяких казках зберігаються віршовані вставки, властиві кельтському епосу: пісня пастуха в "Рудому еттине" (сходить до архаїчного монологу-пророцтву), слова велетня в казці "Джек і бобове стебло" (спрощений варіант "цепенящей пісні").

Морфологія британських чарівних казок багато в чому вужі відходить від традиційного канону (втрата деяких парних функцій: "переслідування" - "порятунок", "необґрунтовані домагання" - "викриття" "помилкових героїв", а також "посередництво", "трансформація" героя й інші). Звужується коло дій "дарувальника" і "помічника" ("Рудий еттин", "Джек і бобове стебло"), герої переміщаються без "путівника" ("Ледача красуня і її тіточки", "Том Тит Той" - <TomTitTot). Все це пояснюється ослабленням ролі чарівного (ознака більше пізньої стадії розвитку казки).

У двухсюжетних казках ходи з'єднуються простим примиканням ("Рудий еттин", "Джек і бобове стебло"). Часті випадки інверсованого порядку функцій і заміна одних з них іншими: функція "шлюб" віднесена в початок казки, до моменту "шкідництва" ("Гордовита принцеса", "Том Тит Той"); традиційні функції другого ходу становлять основний хід казки ("Гордовита принцеса"); бій з "антагоністом" підмінюється "рішенням важких завдань" ("Том Тит Той", "Риба й перстень"). У казковий текст проникають реалістичні риси: психологічна мотивація (четвертий хід казки "Джек і бобове стебло"), раціоналізація трактування в ініціальні (" На-Краї-Світла") і фінальних формулах ("Ледача красуня і її тіточки").

Ми можемо припустити, що частина вищезгаданих змін у казках обумовлена їхнім усним побутуванням, коли на місце художньо ослаблених епізодів приходять інші, більше відповідні конкретної ситуації. У ході таких змін у жанрі казки вкорінюються реалістичні й художні елементи, що освоювалися літературою. Всі ці процеси закономірно відбивають історичний розвиток жанру й одночасно закріплюють національна своєрідність британської чарівної казки

Основні типи героїв чарівної казки сходять до епохи міфів і зародження казкового жанру: це велетні (дурні, підступні, ворожі) і ельфи (люблять музику й танці, гарні, але хитрі). Велике значення приділяється різним істотам "нижчої міфології" - природним парфумам: русалкам, водяником. Всі перераховані вище персонажі пов'язані з магією й сходять до подань кельтів про потойбічний світ, внаслідок чого в казках вони відіграють роль "дарувальників", "чудесних помічників", "антагоніста".

Головний герой у британських чарівних казках звичайно представлений у вигляді простого селянина, фермера, мисливця, рибалки. Більшість цих персонажів з'являється тільки в розвиненій чарівній казці, що випробувала вплив суспільних процесів (розвиток класових відносин), що сприйняла й відбила деякі побутові деталі. Персонажі-Тварини тут майже не зустрічаються, навіть у якості "чарівного помічника" або "дарувальника" (з'являються в основному у вигляді людини - "Джек і бобове стебло"). Виключення становить образ ворона в казці "Рудий еттин". З'являються також нові для казки образи (лакей в "Гордовитій принцесі"), кількість персонажів розширюється

Про своєрідність британської казки свідчать їхні назви, а також специфіка імен персонажів, вивчення їхньої етимології, семантики й складу. Вони стають додатковим засобом виділення якостей персонажа

Переважна більшість чарівних казок на островах названо по ім'ю героїв. Це одна діюча особа: "Там Лин" ("наречений"), "Том Тит Той" ("помічник"), "Рудий еттин" ("антагоніст"), або трохи: "Ледача Красуня і її тіточки" (головний герой і "чарівний помічник"). Заголовок може включати прізвисько головної героїні ("Гордовита Принцеса"), акцентуючи важливу рису її характеру. " На-Краї-Світла" і "Риба й перстень" уводять відповідно місце, куди мачуха відправляє пасербицю, і предмети, що зіграли вирішальну роль у долі героїні

У британських чарівних казках широко поширені одночленні імена, що представляють розмовний варіант канонічного ім'я: Джек <(Jack), Дженни <(Janny), що робить казку більше доступної для її основної аудиторії й указує на характер самих персонажів (прості сільські жителі). Неканонічними іменами, успадкованими з міфу (Рекин - <Wrekin, Олвен - <Olwen), звичайно наділяються істоти нелюдської природи (ельфи, велетні).

Двочленні імена (другі по поширеності) складаються з канонічного ім'я + прізвисько (Руда Мери - <RedMary), або неканонічного ім'я + прізвисько (Рудий еттин - <RedEttin). Прізвиська персонажів указують на їхню індивідуальну рису (на ріст, колір волось), у якімсь ступені компенсуючи відсутність у казці портретних і характерологических описів. Зустрічаються також складні прізвиська, що підсилюють ключовий елемент казкового сюжету (Очеретяна Шапка - <Cap’Rush).

Тричленних імен у британському фольклорі небагато: це імена зі складними прізвиськами, що дають початкову характеристику персонажу (Джек-Переможець Велетнів - < JacktheGiant-Killer), і імена зі складним прізвищем - новаторська риса в казковій поетиці (Менни Мак Грах -<MannyMacGragh).

Категорія простору-часу - один з найважливіших структуро - і жанрообразующих елементів казкової поетики. У британських казках, у відповідності з казковим каноном, простір звичайно невиразно; місце дії може не вказуватися зовсім ("Ледача красуня і її тіточки", "Том Тит Той"). Чітко виділяється топос будинку героя, звідки він починає свій шлях, і "інше" простір, куди він попадає під час своїх пошуків, при цьому переміщення героя ставиться до умовно-реального типу (пішки або верхи - "Том Тит Той"). "Інший" мир може являти собою ліс ("Рудий еттин") або - більше рідкий випадок, при вертикальному розподілі простору - хмара ("Джек і бобове стебло").

Будинок або замок "антагоніста" є центром казкового простору, з ним зв'язані традиційні мотиви пошуку, смертельної небезпеки й боротьби з "антагоністом", одержання необхідного знання/предмета. Відсутність чітких характеристик окремих видів простору в казці веде до розмивання границь між ними й деяким зсувом їхніх функцій: в "Гордовитій принцесі" ліс не "організує" зустріч героїв з "чарівним помічником", а будинок "антагоніста" у тексті "Том Тит Той" стає рідним будинком героїні. Образ океану в британській чарівній казці зустрічається рідко ("Душі в клітках" - <TheSoulCages); частіше ми бачимо топос узмор'я як границю двох мирів ("Джон Рид і русалка" - <JohnRidandtheBeanstalk). Образ саду в британській чарівній казці не одержує детальної розробки, ми бачимо лише окремі його елементи (фруктові дерева).

З'являються нові, не властиві чарівній казці топоси: базарна площа й королівська кухня ("Гордовита принцеса"). Хоча ці образи й подані в традиційному (невизначеному) виді, вони привносять у казку елемент дійсності і є першими в ряді топосов, що ступнули в казку з реального життя. У цілому, хронотоп не просто відбиває просторове переміщення героїв, але й створює необхідні умови для їхнього внутрішнього переродження (є метафорою їхнього життєвого шляху) або відбиває новий рівень випробування (стає важливим сюжетообразующим фактором): "Гордовита принцеса", "Рудий еттин".

Таким чином, якщо характеризувати загальну картину розвитку чарівної казки, то можна помітити, що багато текстів відступають від класичного зразка чарівної казки. Зміни зачіпають практично всі рівні казкової поетики, проявляючись із різною інтенсивністю: ускладнюється й розширюється образна система чарівної казки ("Рудий еттин", "Гордовита принцеса"), з'являються риси психологізму (" На-Краї-Світла") і портретної характеристики героїв ("Гордовита принцеса"), спрощується й стає менш строгої композиційна схема ("Том Тит Той"), хронотоп переосмислюється й доповнюється новими топосами ("Гордовита принцеса"). Фантастичний елемент слабшає, поступаючись місцем реалістичним мотивуванням казкових подій ("Гордовита принцеса", "Джек і бобове стебло"); чарівництво діється "чарівними предметами" ("Рудий еттин").

тенденція, ЩоНамітилася, до зміни знайде своє подальше обґрунтування в наступному щаблі розвитку казкового жанру - у казці літературної

Глава 2.< Своєрідність британської літературної казки середини 19 століття< присвячена особливостям поетики британської доуайльдовской літературної казки (переважно середини 19 століття). На прикладі казок "Аліса в країні чудес" (<Alice’sAdventuresinWonderland- 1862р.) Л. Керролла, "Корользолотойреки" (<King of the Golden River - 1841р.)Дж. Рескина й "Невагома принцеса" (<TheLightPrincess - 1867р.) Дж. Макдональда ми розглядаємо синтез традиційних і новаторських рис казкової поетики авторських текстів

Композиційний лад літературної казки значно складніше, ніж у казці чарівної: вищезгадані тексти великі по обсязі й внаслідок цього розділені на глави; у їхній назві або підзаголовку укладена головна думка даного текстового фрагмента ("Як так - немає дітей?" - <What! NoChildren? - "Невагома принцеса", гл. 1). Літературні казки можуть бути односюжетними ("Король Золотої Ріки") і двухсюжетними ("Невагома принцеса"), зберігаючи чарівно-казкову структуру: споконвічна "лихо", "відправлення" героя з будинку, зустріч із "дарувальником", подолання випробувань і усунення первісного "шкідництва".

Однак (і в цьому основна особливість поетики літературної казки) всі традиційні мотиви й функції виявляються трансформованими. Так, в "Королі Золотої Ріки" протиставлення братів (старші - молодший) реалистично (докладно описується їхня вдача) і має сюжетообразующее значення (розв'язка мотивована різницею в характері братів). "Лихом" у казці є руйнування родючої долини (відплата старшим братам за егоїзм), "антагоністом" виступає Південно-Західний Вітер (<<SouthWestWind- стихія, в описі якої з'єднується фантастика з реалістичними рисами: Вітер залишає візитку, гранично ввічливий), скарб полягає удосталь рідної долини братів. Традиційна форма чарівно-казкового мотиву наповнюється моральним змістом: старші брати не досягають успіху в силу свого егоїстичного характеру

Більша роль (наприклад, в "Невагомій принцесі") приділяється іронічній подачі літературно-казкових подій (розрахована на дорослого читача), всі традиційні мотиви в авторському переломленні одержують гумористичне фарбування

Розв'язка найчастіше відбувається завдяки зусиллям самих персонажів (порятунок озера й принцеси в Макдональда). Надприродне зберігається у функціях "антагоніста" (відьма й змія в "Невагомій принцесі") і "дарувальника" ("Король Золотої Ріки"). Початковий і фінальний епізод реалістичні (детальний опис життя героїв в "Королі Золотої Ріки", відстрочка весілля, поки героїня не навчиться ходити в "Невагомій принцесі").

Можна зробити висновок про те, що літературна казка Великобританії зберігає тільки основні казкові функції й мотиви; вона прагне до їхньої трансформації, створюючи композиційно більше складні добутки; головною особливістю структури британської літературної казки є її іронічне фарбування й тісний зв'язок з моральною стороною добутку

Персонажная система літературних казок також опирається на традиційний зразок, але переглядає, "осовременивает", соціалізує його: Південно-Західний Вітер є есквайром, опис старших братів виводить сучасний авторові тип визискувачів ("Король Золотої Ріки"). Всі герої британської літературної казки індивідуальні, наділені характерами (особистими - брати в Рескина або загальними - персонажі-диваки в Керролла), описуються портретно; автор дає картину їхнього внутрішнього життя (роздуму й сумніви Аліси). Атрибути персонажів досить реалістичні (наприклад, кальян Гусениці); характер героя може трансформуватися: внаслідок пройдених випробувань (Невагома принцеса) або якогось зовнішнього фактора (іронічне трактування - Герцогиня в "Алісі").

Імена героїв значима, говорящи: Невагома принцеса <(TheLightPrincess) не має вагу, але вона також і легковажна, Шварц (<Schwartz - ньому., позначає "чорний, темний"), перетворюється в чорний камінь, а Глюк (<Gluck - ньому, "щастя, радість") знаходить щастя й рідний будинок. Автор може також залучати для окреслення персонажа невербальні, графічні засоби: до образа Грифона <(Gryphon) Керролл додає картинку

Персонажное поділ по функціях досить умовно: частина персонажів нагадує чарівно-казкові типи, однак є більшою мірою плодом авторської фантазії (образи дарувальників в "Алісі", "Невагомій принцесі"). Відбувається розростання образної системи: у казці Керролла кількість персонажів в окремих епізодах досягає декількох десятків (глави "Біг по колу", "Королівський крокет"). У ролі героїв казки можуть виступати не тільки люди, але й будь-які тварини, птахи, неживі предмети (карти). З'являються персонажі із грецької міфології (Грифон) або інших фольклорних джерел (Березневий Заєць) - тут ми зіштовхуємося з літературною алюзією

Таким чином, персонажная система літературної казки більше вільна, складн і розгалужена, чим у чарівної, де з'являється ряд нових образів (соціальні типи, античні образи). Традиційні ж чарівні персонажі піддаються трансформації (наділяються сучасними атрибутами), герої вже мають характери, які багато в чому визначають розвиток казкового сюжету (брати в Рескина).

З розвитком жанру літературної казки ускладнюється й категорія простору-часу. Завдяки більшій деталізації різних видів простору ми можемо говорити про відмінності в побудові як традиційних, так і новаторських топосов. Особливості хронотопа літературної казки розглядаються на прикладі казки "Невагома принцеса". Найпоширенішими просторовими образами є топос будинку, палацу (замкнуте, "своє" простір), лісу, озера (розімкнуте, "чуже"); серед нових можна назвати образи каплиці, галявини, окремих кімнат палацу (їдальня, спальня). Простір ділиться по горизонталі й по вертикалі, однак традиційна подача верхнього миру як духовного міняється на протилежну (невагома принцеса позбавлена моральних понять). Характерно функціональне об'єднання декількох топосов в один (палац, галявина й каплиця утворять єдиний образ); тут намечаются риси просторової опозиції, не властивої казковому жанру: дружність замкнутого простору міняється на нейтральність (палац, галявина) і ворожість (каплиця).

Замкнутий простір організується через перерахування предметів, включених в інтер'єр (стіл, сходи, коминкові щипці). Простір лісу й озера втрачає свої чарівно-казкові риси й з'являється вже як фізичне середовище. Більше традиційними характеристиками наділяється топос підземної печери (розташування внизу, що очолює роль жінки, використання магії - сходять до подань про ельфів), однак і отут зустрічаються сучасні елементи (детальний опис простору, використання чисел сто й сім, відьма під час очікування в'яже).

Розвивається галузь умовно-реального шляху: спосіб пересування героїв описується детально, він характеризує самого героя (безцільність рухів принцеси говорить про її легкодумство). Час залишається невизначеним, але з'являється співвіднесеність за часом з різними казковими подіями й сучасним авторові моментом, але таке співвідношення виявляється досить умовним і не впливає на розвиток сюжету. Із введенням у казку другого головного героя утвориться ще один театр дій, що приводить до ускладнення просторової системи (синкретичний образ лісу).

Хронотоп вишиковує шлях героя від вихідного стану до кінцевої трансформації (лінеарний тип простору). Центром у цьому випадку служить топос озера, до якого приходять обоє головних героя, де відбуваються всі основні події (включаючи друге "шкідництво" - воно локалізовано під озером і є неодмінною умовою усунення первісної "лиха"). Відмітною рисою простору в літературній казці є його метафорична психологизированность: зміни, що відбуваються з озером, відбивають внутрішні зміни в стані героїв (зів'янення й відродження принцеси).

У керролловской "Алісі" зустрічається новий для казкової традиції топос - сад (сходить до біблійного образа й середньовічного жанру бачень). Однак він не є центром (не несе сакрально значимого об'єкта) - звідси невизначеність у його описі. Топос саду також складається з декількох локусів (самого саду, площадки для гри в крокет, узмор'я й залу суду), границі між ними немає; у цілому ж простір можна охарактеризувати як абстрактне (включене в загальну поетику казки про Алісу, сприяють створенню атмосфери нонсенсу).

Окремий інтерес у цій казці представляє мотив сну: він є загальним організуючим принципом всіх казкових подій

Таким чином, хронотоп літературної казки стає більше деталізованим і конституюється за рахунок певних предметів або об'єктів природи (кімнати палацу, озеро). Дія літературної казки може розвертатися в рамках реалістичної літератури. У цьому випадку традиційні топоси втрачають традиційне фольклорне наповнення й можуть виступати як фізичне середовище (озеро в "Невагомій принцесі"); нові топоси привносять у казку елементи сучасного авторові соціально - суспільного миру (зал суду). Ускладнення казкового сюжету (наявність декількох сюжетних ліній, наприклад, в "Невагомій принцесі") стимулює збільшення кількості топосов, роль хронотопа підсилюється, створюючи умови для психологизации й еволюції героїв

Глибинна кельтська міфологічно-казкова традиція, що визначилася до нового часу в чарівно-казковий канон, і художній потенціал літературних казок Великобританії, накопичений до середини дев'ятнадцятого століття, стають своєрідним фундаментом, на якому виникає унікальна по своїй поетиці літературна казка Оскара Уайльда.

У Главі 3.< Поетологические особливості літературних казок Оскара Уайльда< вивчається своєрідність традиційних і інноваційних рис казкового жанру, що з'являються в унікальній художній єдності

Зовні структура казок Уайльда композиційно спрощується. Дві казки ("День народження Інфанти" - <TheBirthdayoftheInfanta, "Чудова Ракета" - <TheRemarkableRocket) демонструють відмову від сформованої казкової композиції (В. Г. Решетов, О. М. Валова). З іншого боку, композиція казок ускладнюється за рахунок розширених описів (розвиток тенденції, що намітилася в чарівній і літературній казці), вставних епізодів, прийому обрамлення, наявності прологу й епілогу (властиво літературні риси).

Різноманітні описи (обстановка, зовнішність героїв) - невід'ємна риса стилю Уайльда; їхня особливість - у використанні античних образів, образів дорогоцінних каменів, металів ("Молодий Король" -<TheYoungKing). Контрастні описи висвечивают авторський задум (сцени вбогості й опису Єгипту в "Щасливому принці" - <TheHappyPrince), характеризують духовний мир персонажів. Вставні епізоди вносять у казку додаткові сюжетні ряди, збільшуючи її обсяг, ускладнюючи персонажний лад; вони можуть служити мотивуванням наступних казкових подій ("Рибалка і його Душа" - <TheFishermanandHisSoul) або створювати умови для переродження персонажа ("Молодий Король").

Рамкова конструкція ("Відданий друг" - <TheDevotedFriend) персонажно й змістовно дублює центральне оповідання, концентруючи основну думку добутку (теперішня й помилкова дружба). Пролог в "Чудовій Ракеті" уводить еталон (значимість королівської сім'ї), з яким співвідносяться претензії Ракети; а в епілозі дії персонажів після їхньої смерті одержують підсумкову оцінку з боку вищих сил ("Щасливий Принц" і "Рибалка і його Душа"). Таким чином, багато казок О. Уайльда мають ускладнену композиційну побудову; уведення не властивих казці елементів композиції обумовлюється їхнім тісним зв'язком із сюжетно-значеннєвою насиченістю добутку

Категорія чарівного усе більше втрачає свої традиційні позиції (загальна для авторських казок тенденція): у ряді текстів ("Відданий друг", "День народження Інфанти", "Чудова Ракета") автор повністю обходиться без участі чарівних сил. У казках "Відданий друг" і "День народження Інфанти" діють мовці тварини або рослини (відгомони тваринного епосу, але не концепт чуда). У казці "Рибалка і його Душа" ми бачимо тільки чарівні предмети: ножик (бере участь у розвитку подій), Дзеркало Мудрості й Перстень Багатства (залишаються поза казковою дією). Повніше всього категорія чарівного представлена в " Хлопчику-Зірці" <( TheStar-Child): "високе" (зоряне) походження героя, чудесне знамення (падіння зірки), надприродні здатності дитини (надзвичайна краса й здатність підкоряти собі інших), чарівні трансформації (пов'язані з моральною ідеєю казки, управляються вищими силами).

Найбільше часто зустрічається мотив чудесного цвітіння, він маркірує моральне переродження героя (казки " Велетень-Егоїст", "Молодий Король"). Опис чуда перейнятий християнською символікою. В "Солов'ї й троянді" <(TheNightingaleandtheRose) Мотив цвітіння найбільш нетрадиційне: чудо створюється героєм ціною власного життя. У цілому, чудо в Уайльда відбувається в найважливіший момент оповідання, виділяє особливо значимі казкові події (смерть Солов'я, переродження Велетня); мотив наповнюється підкреслено моральним змістом і психологізмом в "Солов'ї й Розі", стає сюжетообразующим в " Велетні - егоїсті".

Персонажная система казок О. Уайльда також являє собою синтез традиційних і авторських елементів. Так, Велетень <(theselfishGiant)Ворожий до дітей (фольклорна риса), але причиною цьому названий егоїзм (психологічне трактування); з розвитком подій характер Велетня міняється (специфічна риса літературної казки). Образ Карлика (<TheDwarf - "День народження Інфанти") сходить до образа ельфів (живе в землянці, близький природі, любить музику), але переосмислений автором (наділений грубою зовнішністю, однак здатний до теперішніх почуттів); на відміну від чарівних казок, Карлик попадає в житло людей і там умирає. Діва Морська (<Mermaid- "Рибалка і його Душа") зачаровує Рибалку, але не виносить його дотики, позбавлена душі (кельтські мотиви), але в казці Уайльда вона є втіленням почуттєвої любові (заявленої як вища цінність), тому не русалка шукає душу, а Рибалка відрікається від душі заради любові

Персонажі-Тварини, а також квіти й предмети в казках Уайльда звичайно діють у допоміжних епізодах: представляють проекцію соціальних відносин ("Відданий друг", "Чудова Ракета"), висвечивают образ головного героя ("День народження Інфанти") або передають моральний підтекст (тема холоду в " Хлопчику-Зірці"). Персоніфіковані сили природи сполучать стихійні й людські якості (" Велетень-Егоїст"), а абстрактні поняття з'являються у вигляді символічних фігур ("Молодий Король"). Наявність цих образів створює умови для трансформації головного героя (Велетень, Молодий Король), взаємозв'язок різних персонажів формує розгалужену образну систему казок. У казках Уайльда з'являються нові персонажі - власники різних професій, посад: Учитель Математики <(theMathematicalMaster), Міський Радник <(theTownCouncilor): займають у казці периферійне положення, їм властива щиросердечна черствість (опозиція головному героєві).

Більшість заголовків уайльдовских казок являє собою ім'я головного героя: зосереджує увагу читача на центральній фігурі добутку ("Молодий Король") або підкреслює його основну ідею (" Велетень-Егоїст"; "Рибалка і його Душа" представляє відразу двох персонажів і відповідно два опозиційних мири, а "День народження Інфанти" - центральна подія казки). Переважна більшість імен казкових персонажів Уайльда - загальні іменники, що позначають природну (Зайча - <TheHare) або посадову (Паж - <ThePage) приналежність героя (мають узагальнююче значення). Тільки у двох казках діючі особи одержують особисті імена: "Відданий Друг" (Маленький Ганс -<LittleHans і Великий Гью-Мірошник - <BigHuetheMiller, алюзія на андерсеновских персонажів) і "День народження Інфанти" (дон Педро Арагонский - <DonPedroofAragon, створює іспанський колорит). По складу домінують одночленні імена (Ластівка - <TheSwallow), другими йдуть двочленні (Бенгальський Вогонь - <TheBengalLight), часто невід'ємною частиною ім'я є прикметник (Молодий Король).

Казкова категорія ім'я має в Уайльда значення на різних рівнях організації тексту: від характеристики персонажа (Маленький Ганс) до глибинного осмислення казкових подій ("День Народження Інфанти").

Хронотоп уайльдовских казок має складну систему й відзначений особливим зв'язком зі значеннєвою стороною добутку. Найбільш традиційна побудова простору зустрічається в казці " Хлопчик-Зірка": топос лісу (алегоричний у першій частині, місце випробувань - у другий і третій) протипоставлений образу міста (містить у собі топос воріт як границі між цими двома топосами, будинок чаклуна як простір "антагоніста" і міську площу (палац) як центр простору). Зміна топосов відбиває шлях морального становлення героя (лінеарний простір).

Яскраве втілення одержує образ саду (" Велетень-Егоїст"): він займає центральне місце, композиційно ділить текст на три періоди, трансформації саду відбивають стан героя й створюють умови для його морального розвитку; християнські мотиви вносять додатковий ряд значень (моральна ідея). Водний простір присутнє в багатьох казках: ставок ("Відданий друг", "Чудова Ракета"), морська бухта ("Молодий Король), ріка ("Щасливий Принц"), але ці топоси служать лише для вказівки на місце дії, тому автор не затримується на їхньому зображенні. Найбільше повно представлений топос морського дна в "Рибалці і його Душі": автор звертається до кельтської традиції (описує морські суті, підводний мир), однак топос моря ("низ" мирозданья) сприймається як дружнє до Рибалки простір і осередок головних цінностей, підтримуючи розвиток моральної ідеї

Замкнутий простір представлений топосами палацу й храму. Вони звичайно складають опозицію матеріальне - духовне ("Молодий Король"). Палац, наповнений коштовностями, акумулює матеріальну красу, а храм - духовні цінності. Переміщення з палацу в храм сприймається як шлях духовного становлення героя; локалізація Короля в центрі храмового (і казкового) простору підкреслює його високі моральні якості, що підтверджується чудесним знаменням. В описах палацу явно відчуваються особливості особистості самого Уайльда (декоративність стилю, достаток античних образів).

У цілому топоси саду й палацу сприймаються героями як своє (" Велетень-Егоїст") простір, топос лісу містить властиве йому чарівно-казкове значення місця випробувань (" Хлопчик-Зірка"), а храм сприймається як осередок духовних цінностей і є кінцевою крапкою шляху героя ("Молодий Король"), однак в інших казках ці образи з'являються в парадоксальному світлі

Опозиція ліс - сад (і палац як центр цього простору) представлена в казці "День народження Інфанти" (подібне об'єднання топосов ми зустрічали в Макдональда): сад ворожий головному героєві (проявляється через відношення мешканців саду - квітів), палац є місцем і причиною його смерті (Карлик бачить своє відбиття в дзеркалі), у той час як ліс (допоміжний образ, що розкриває характер Карлика) є для нього звичної середовищем

Просторова опозиція казки робить рельєфної моральну категорію: протиставлення краси й каліцтва (як зовнішніх і внутрішніх властивостей).

Нетрадиційний образ храму ("Рибалка і його Душа") не несе в собі сакральних значень: його зовнішній вигляд еклектичний (узагальнений образ язичеського храму), внутрішнє оздоблення передає східний колорит (кам'яні ідоли, пахощі), досягнення центра храму не супроводжується духовним ростом персонажа (Душа вбиває жерця), богом виявляється чарівне дзеркало. Перетворення топоса храму обумовлює моральною незрілістю персонажа. Душу переймається гріховністю миру

З'являються нові просторові образи: опису заморських країн і міської вбогості ("Щасливий Принц"), ставка й млина ("Відданий друг"), майстерні ткачів, галери ("Молодий Король"), удома священика, житла відьми, численні топоси далеких земель ("Рибалка і його Душа"); всі вони відіграють допоміжну роль (позначають місце подій), тому описуються окремими штрихами

Отже, у казках Уайльда використовуються традиційні топоси (ліс, сад, палац, храм); хронотоп відбиває динаміку розвитку всього казкової дії ("Молодий Король", " Велетень-Егоїст"); символіка цих образів створює додаткові значення, розкриває характер персонажів ("День народження Інфанти"); характерним є парадоксальне перетворення типове казкових образів ("Рибалка і його Душа", "День народження Інфанти").

Ми доходимо висновку, що Уайльд у своїй казковій творчості розвиває загальні для літературної казки тенденції: відбувається ускладнення структурної побудови казок (розширені описи, вставні епізоди, рамкова конструкція); категорія чарівного всі частіше витісняється реалістичними мотивуваннями, чудесам приділяється роль знамень понад ("Молодий Король"). Переробляються вже відомі образи (Велетень, Карлик), з'являються нові соціальні типи, абстрактні поняття. Хронотоп у казках Уайльда з'являється унікальним за рахунок парадоксального переосмислення традиційних значень ("Рибалка і його Душа", "День народження Інфанти"), зберігаючи в той же час деякі з них (" Хлопчик-Зірка").

Моральні ідеї казок проглядаються на всіх рівнях організації тексту: композиційному, персонажном і хронотопическом ("Молодий Король", " Велетень-Егоїст").

У Висновку< підведені підсумки дослідження

Основні положення дисертації відбиті в наступних публікаціях:

Мауткина И. Ю. Поетика палацового й храмового простору в казці О. Уайльда "Молодий Король". Вісник Новгу, серія "Гуманітарні науки", № 25. - В. Новгород, 2003. - С. 75-78. Мауткина И. Ю. Антропонимия британських казок. Вісник Новгу, серія "Гуманітарні науки", № 29. - В. Новгород, 2004. - С. 65-69. Мауткина И. Ю. Специфіка храмового простору в літературних казках О. Уайльда "Молодий Король" і "Рибалка і його Душа". Учені записки ИНПО, випуск 6. - В. Новгород, 2004. - С. 128-129. Мауткина И. Ю. Образ велетня в англійській казковій традиції. Тези доповідей аспірантів, здобувачів, студентів. - В. Новгород, 2004. - С. 20-21. Мауткина И. Ю. Композиційні особливості британської чарівної казки. Тези доповідей аспірантів, здобувачів, студентів. - В. Новгород, 2005. - С. 23-24. Мауткина И. Ю. Систематика образів британської чарівної казки в контексті історичного розвитку цього жанру. Літературні зв'язки й літературний процес. Випуск 9. (Єдність і національна своєрідність у світовому літературному процесі. Матеріали межвузовской конференції). - С. - Петербург, 2005. - С. 55-56. Мауткина И. Ю. Мотив чуда в казках Оскара Уайльда. Актуальні проблеми сучасної науки. Праці 1-го Міжнародного форуму ( 6-й Міжнародної конференції) 12-15 вересня 2005г. - Самара, 2005. - С. 25-28. Мауткина И. Ю. Мотив чудесного народження в казці О. Уайльда " Хлопчик-Зірка". Англійська література в контексті світового літературного процесу. Тези доповідей Міжнародної наукової конференції й 15 з'їзду англистов, 19-22 вересня 2005 г. - Рязань, 2005. - С. 80. Мауткина И. Ю. "Рибалка і його Душа" Оскара Уайльда. До питання про поетику літературної казки. Вісник Новгу, серія "Гуманітарні науки", № 36. - В. Новгород, 2006. - С. 42-46.