Скляр Ф. М. Р. Киплинг - новеліст від репортажу до оповідання
Питання закордонної літератури. Сб. наукових праць № 603. Ташкент, 1979. С. 53-63.
psujourn. narod. ru/lib/sc_krep. htm
Вивчаючи газетні статті, нариси, оповідання Киплинга, надруковані в "Civil and Military Gazette" за 1882-1806 гг., можна простежити шлях від репортажу до новели. Новели виростали в нього з репортерської роботи, що вимагала якнайшвидшого відгуку на події або явища. Киплинг не відокремлював журналістську практику від літературної творчості. Зрозуміло, у репортажу є свої специфічні слабості - уривчастість, мале охоплення дійсності, неминуча стислість, локальність. Однак є й свої переваги. Репортаж - це майже завжди сюжетне оповідання йди сценка, це одна із самих різнобічних і вільних літературних форм. Документальний зміст репортажу ніколи не відштовхувало Киплинга від цього жанру, а, навпаки, надзвичайно залучало його, тому що давало йому можливість, з одного боку, виявити свій енциклопедизм, невичерпне прагнення до дослідження фактів і явищ навколишнього життя, з інший, - підтвердити свою повсякчасну прихильність до документальної пунктуальності опису побаченого вдействительности.
У самому творчому процесі Киплинга від вихідного моменту є з'єднання журналістики з художньою літературою й у завершеній роботі зберігається те, що з'явилося на початку: проникливість, стислість, сила спостереження, уміння вибрати саме істотне, типове з гущавини події, точний стиль
Д. Мирский справедливо пише про Киплинге: "Він - не творець живих, тривимірних типових людських образів: він лірик і нарисовець. Майстерність Киплинга позначається в його дивному вмінні створювати видимість сонетного руху, де його в дійсності немає. Прийомами інтонації новеліста він створює ілюзію новели, де є тільки анекдот або беллетризированний нарис" 1.
Кожний поміщений Киплингом у газеті матеріал, будь те нарис, замальовка або новела - це кореспонденція з місця події. Майже кожне оповідання виростало з кореспондентського й документального матеріалу. В основі кожного оповідання Киплинга лежить особисте спостереження дійсності, особисте враження. У самій формі киплинговской новели, у характері оповідання, у тій ролі, що виконує Оповідач, виявляються її зв'язки з журналістськими жанрами, насамперед з репортажем. Риси репортажу співвідносяться з рисами короткого оповідання, і сплав цей створює своєрідність методу письменника
Фантазія Киплинга при всій її незвичайній жвавості й свавіллі не відривалася від реального факту й ситуації. Киплинг треба творчому вимислу, але майже завжди відчуваються межі, у яких вимисел одержує волю. Вимисел покликаний створити враження жвавості, несподіванки й разом з тим тверезої переконливості всього, що зображується в новелі. Ціль вимислу в Киплинга полягає в тому, щоб підсилити враження, що читач одержав би від тої ж картини, побачивши її в дійсності. У цьому змісті художній твір і нарис переслідують близькі один одному мети
Воля репортажної форми оповідання дозволила письменникові проводити експерименти в області жанру, стилю, техніки листа ("Ворота ста сумне" і "Місто страшної ночі" - ескізи східного сюжету, "Рикша - примара" і "Дивна поїздка Морроби Джукса" - експеримент у жанрі фантастичного оповідання).
Газети поміщали репортажі Киплинга з виставки "A Provincial Exhibition" (1864), з національного свята "The Dazera Festival" (1884). Позначені поруч із його оповіданнями, вони й могли не запозичити другові друга особливості репортажних і художніх засобів. Відбувалося взаємопроникнення репортажних і художніх стилів
Показовий щодо цього оповідання "У будинку Судху". У ньому діє група персонажів: старий Cудху, представниці "найдавнішої професії" Азизуи й Джапу, "постачальник сумнівних зіль" Бхагван Дасс. Автор постачив оповідання побутовими професійними деталями. Його персонажі обкреслені докладно, їх можна розглядати як групу портретів індійців. Оповідання ведеться від імені репортера, що прагне показати читачам, що таке джаду - чаклунство. Автор точно і ясно, наочно й переконливо описує індійську магію - заклинання, описує з натури, зберігаючи колорит обряду. Але цей "натуральний" нарис репортера, "прямій відгук на подію", головне завдання якого вірно передати аксесуари стародавнього магічного обряду, переростає в жанрову сценку, що показує, як жадібність "мага" приводить до обману старого Судху, що потрапив у мережі й стали жертві хитрого шарлатана. Пророкуючи Судху долю, маг спритно грає на його щиросердечних переживаннях і попросту грабує старого, що вижив з розуму. Але шарлатан так віртуозний, його джаду так професійний, що викликає замилування репортера. Загадкове, таємниче, містичне розвінчується в "Будинку Судху". Це не що інше, як жадібність і обман. Так містичне пояснюється в оповіданні реальними й навіть тривіальними мотивами. Все описане передається через сприйняття репортера, що побачив виворіт "чарівництва". Розмовної тон репортера створює відчуття ймовірності описуваного, правдоподібності, вірогідності. Вірогідність досягається завдяки дотриманню принципу "як говорять люди": Му friend told me. This is a justifiable proof of saw it myself. This had really happened...
Прості, переконливі, що обеззброюють своєю м'якою іронією рядка листа Киплинга говорять нам більше про побут індусів і їхньому тяжкому становищі, чим сторінки інших трактатів. Він уживає такі розмовні фрази, як old dottard, Sudhoo slept on the roof generally except when he slept in the street, A great friend of mine, really mad roof, etc, etc., і завдяки їм перед нами з'являється й мешканці Судху, і обстановка, у якій він живе, а незатейливо й без претензії сказане I saw it myself надає тональність вірогідності того. що описується. Навмисне й часте повторення в оповіданні ім'я Судху ("Ми із Судху більші друзі...", "Судху дуже, дуже старий", "Судху нерозумний'; "Судху необхідно мене побачити", "Тут мене очікував Судху", "Нарешті, Судху добрався до суті діда", "Я завірив Судху", "Бажаючи викликати Судху на відвертість...", "Я сказав Судху", "Судху розповів мені", "Судху трясся з голови до ніг", "Судху ледве не плакав від страху") служить мети показати близькі відносини між репортером і старим і, отже, вірогідність повідомлюваного
Оповідання "Ворота ста сумів" виник із самого ординарного репортажу за назвою In the Council of the Gods (18 Feb., 1885) і поміщеного на сторінках "Сивил енд милитари газет" за сім місяців до опублікування оповідання. Метою репортажу було розповісти про курців опіуму. Місце дії точно визначене - "у ста ярдах пташиного польоту від мечеті Вазир-Хана". Опіумний будинок, але не звичайний, а пакка, тобто першорозрядний. Колоритна фігура маленького одноокого старого. Деталь: "На обох руках у нього не вистачало середніх пальців" (пізніше ця деталь, як, втім, і інші, увійде в оповідання "Ворота ста сумів").
Киплинг описує процес паління трубки, сам разом з десятьома відвідувачами випробувавши на собі дія "чорного диму". У кореспонденції описана й смерть одного з мешканців опіумного будинку прямо на циновці після прийому чергової порції опіуму (епізод, що ввійшов потім в оповідання).
Кореспонденція про опіумне кубло, написане Киплингом прямо з натури, стала основою оповідання "Ворота ста суму", що так прямо починається зі слів: "Я не складав цього оповідання" В оповіданні ціль міняється. Діючими особами є той же маленький одноокий чоловічок, у якого не вистачало середніх пальців на обох руках, ті ж десять курців: китаєць, базарна жінка, ледар англієць, жінка-метиска, евразий, перс, афганець і ін. Але в оповіданні, на відміну від кореспонденції, утримується детальний опис того, що відчуває курець опіуму, психологія поводження кожного з курців, зміст їхніх бесід, розкриття спонукальних мотивів, приведших їх до "воріт ста сумів". Репортажна стилістика стає органічною частиною новели
Для оповідань Киплинга характерна вказівка на подію як на імпульс, що дає рух новелі. Новела, що виросла з кореспонденції й увібрала в себе її стилістику, її собитийность у з'єднанні з виникаючим "ефектом присутності" як наслідком вірогідності будь-якої деталі, будь-якої репліки персонажа - характерне явище для всього новелістичної творчості Киплинга. Жива уява Киплинга не дозволяло йому задовольнятися сухим викладом фактів
"Місто страшної ночі" - це замальовка, також розцвічена живою художньою імпровізацією письменника. Це оповідання, здатний викликати в читача "ефект присутності", настільки достовірна будь-яка деталь. Кожний рядок є результатом більших професійних зусиль, де все передбачено, заздалегідь знайдене й визначено. Створюється відчуття, що все действительно "саме так", точно й вірогідно. Як і в оповіданні "Ворота ста сумів", тут немає сюжету, але є собитийность. Оповідання теж виникло з кореспонденції з місця подій. Спочатку з'явиться репортаж "A Real Live City" (2 March, 1885). У ньому із приголомшливою силою показаний типовий нічний побут одного з індійських міст. Жінки, чоловіка, діти, поліцейський, муедзини, життя, смерть, хвилинна свіжість повітря й суцільна проклята духота; земляні дахи, низка сонних верблюдів
Через деякий час після появи киплинговской замальовки в "Civil and Military" письменник прочитав поему Джеймса Томсона "Місто гарячої ночі". Поема ця воскресила в пам'яті письменника всі, зв'язане й репортажем з опівнічного Лагора. Киплинг скористався назвою томсоновского добутку для заголовка оповідання "Місто страшної ночі". Поема Д. Томсона "Місто страшної ночі" - вінець песимістичні настроїв поета - виникла в період самітності, страждань, сумних років поета, коли він, покинутий друзями, бродив по нічних вулицях Лондона. Д. Томсон так малює примарний образ міста, обкутаного туманом:
''... вуличні ліхтарі тускло мерехтять у кромішній тьмі..., будинку. схожі на гробниці, у яких лякливо ховаються мешканці; жителі міста схожі на учасників похоронної процесії, що проводжають останки на цвинтар, їх виснажені бліді особи з потьмянілими очами й щільно стислими губами схожі на трагічні маски з порожніми очницями.., плач дітей..., голос мудреця, що вішає в напруженій тиші, що бога немає...". А от киплинговское опис - сплячого JIaropa: "... здається, що морок уже кілька тижнів..., лачужка, наповнена людьми, схожими на трупи...., тіла, що скорчилися на своїх ложах у вигадливих позах.., високі стіни будинків, що випромінює тепло..., безмовність..., подихи величезного міста, стомленого жарою..., сердита дитячий плач..., знову тіла, подібність їх із трупами..., труп жінки, що вмерла опівночі від жари..., голос муедзина..." і безжалісний місяць, що оголює все це..."
При порівнянні виявляються текстуальні подібності, паралелі, співзвуччя, подоби, схожі образи й слова. Перед Киплингом була готова художня модель із зовсім особливим оригінальним миром. Киплинг наповнив літературний монтаж своїм власним оригінальним баченням
На цьому прикладі видний репортерський механізм трансформації тексту й репортерська технологія ремінісценцій у Киплинга, коли запозичене стає основою для оповідання. Такий генезис відомого твору Киплинга.
Більшість ранніх оповідань Киплинга по типі побудови нагадує газетний нарис, у якому вся структура організується фігурою Оповідача. В оповіданні сюжет має свою об'єктивну логіку. У нарисі Оповідач направляє дію. У нарисі в Оповідача спеціальна функція: завдання, що несе Оповідач, і весь матеріал, що він уводить у нарис, взаємозалежні. В оповіданнях Киплинга збереження фігури Оповідача зв'язано зі значною роллю, що він грає в організації матеріалу
В оповіданні "Один з поглядів на питання" використаний, крім того, публіцистичний прийом, характерний для "Перських листів" Шарля Монтеск'є й "Листів китайського філософа, що проживає в Лондоні, своїм друзям на Сході", написаних у наслідування "Перським листам" Оливером Гольдсмитом - погляд неєвропейця на європейські порядки. В оповіданні змішаний комплекс соціальних і моральних проблем. Зберігається специфічне мислення Оповідача, відділеного від автора. Оповідання рухається міркуванням (нарисовий прийом) і має відкриту пізнавальну мету, властиву нарису
З одного боку, це журналістика - відомості про вдачі, про способи керування, про взаємини чоловіка й жінки, про відносини білих до індусів. З іншого боку - це художній твір, у якому два образи: образ країни, що відвідує Оповідач, і образ самого Оповідача, стороннього, образ наївної свідомості
Тут у наявності підпорядкування журналістського публіцистичного матеріалу художньої мети. Образ Оповідача увесь час є присутнім в оповіданні. Образ країни врівноважує враження. Оповідача
Журнализм Киплинга а оповіданні виявився в установці на послідовний опис країни про вказівку на характерні неї сторони
Образ Оповідача багатогранний. Це обставина безсумнівно сприяє тому, що з'являється дистанція між автором і Оповідачем. Оповідач перетворюється в героя. Його індуїстська свідомість стає об'єктом журналістського інтересу. Безліч оповідань Киплинга, що містять місцевий матеріал, характеристику побуту, вдач, релігії, етнографічні деталі, документально достовірні ("Винищувач бацил", "Помста Дангари", "Чудо Пурум Багата". "У кратері", "Помилка" і ін.). Однак у нього є чимале число оповідань, що не мають нічого документального, але написаних "під документ" і ознаки, що зберігає, нарису ("Будівельники мосту", "Виправлення Тода", "У будинку Судху").
Оповідання Киплинга, здавалося, прийшли з казарменого двору або із джунглів, з пилу й шуму, у якому люди працюють, будують, борються. "Йому мимоволі віриш у всім, що він розповідає, - писав із приводу майстерності Киплинга Куприн, -... у нього, наприклад, є особлива своєрідна манера вводити читача в середовище й інтереси своїх героїв. Для цього він починає оповідання так просто, так недбало й навіть так сухо, начебто ви давним-давно знаєте й цих людей, і ці вигадливі умови життя, начебто сьогодні Киплинг продовжує вам розповідати про те, що ви самі бачили й чули вчора. Завдяки такому уведенню ви довго випробовуєте якесь здивування, майже нерозуміння, що змушує вас неспокійно напружувати пам'ять і часто вертатися назад, до у розумі прочитаним рядкам".
Всі новели збірника "Прості оповідання з гір" зв'язує безіменний герой, що виступає в ролі Оповідача. Читач звикає до тону його оповідання, заражаючись інтересом не тільки до перипетій самого оповідання, але й до фактів, які Оповідач повідомляє про себе. Він стає так званим implied author ("який мається на увазі автор") - персоною, про погляди, симпатії, антипатії й моральні принципи якого ми судимо по ходу оповідання
Киплинг, прагнучи створити враження безпосереднього оповідання-імпровізації, прибігає до стилізації мовлення підставного оповідача (новела "Лиспет", "Нічні годинники", "Суд Дангари", "Закуткова комедія" і ін.). Мовні особливості він уважав ключем до виявлення характеру. Особливо вдавалися Киплингу монологи й діалоги. Він умів схопити й відтворити вірний ідіом і ритм розмови. Новела здобуває форму розповіді. Розповідь допомагає авторові створити ілюзію самостійності героя-оповідача. Сказовая манера відтворить через стиль оповідання риси побутової, національної й індивідуальної характеристики персонажа
Іноді, однак, Оповідач відсувається на другий план, і Киплинг головна увага зосереджує на створенні стильового колориту для кожного персонажа, як, наприклад, у новелі "Три мушкетери". Автор прибігає до гнучких полісемантичних значень слів, виразним інверсіям, іронії й фігурі умовчання, каламбурам і ідіомам. Текст розцвічений грою слів, алегоріями й символами
Індивідуалізація зображення досягається звертанням до тих формам мови, які мають образотворче значення. Нерідко Киплинг прибігає до експресивних язикових ферм, що передають емоційний стан персонажа ("Арешт лейтенанта Голайтли"). Язикова характеристика відіграє важливу роль в організації стилю новели. Різноманітні мотивування мови новели Киплинга додам" йому багатошаровий характер. Так, і "Лиспет" оповідач передає сповідь героїні про її першу любов, сама ж Лиспет. як би присутня під час оповідання, своїми виразними вторженями-монологами, живим індивідуальним мовленням активно "бере участь'' у процесі створення власного характеру
"Прості оповідання з гір" і багато оповідань про Індію, що втримуються в інших збірниках, мають схований підтекст, у якому, на відміну від флоберовского, чеховського підтексту, що має психологічний характер, є присутнім полеміка: критикуючи, іноді їдкої й саркастичної, урядово-департаментські кола, Киплинг все-таки прагне намалювати "ідилічне" майбутнє Індії, оточеної британськими військами "для блага самої ж Індії".
В оповіданні His Private Honour ("Його особиста честь") уже впрямую зображена так звана "індійська ідилія" у щільному кільці англійських солдатів
В англійській буржуазній критиці часів Киплинга колониалисти йменувалися "прометеями", що несуть світло індусам. Киплинговская критика праворуч, хотів він цього чи ні, оголювала ті протиріччя, які викликав до життя прихід в Індію англійських солдатів і колониалистской адміністрації, приведшим до справжніх жахів у житті народів Індії. К. Маркс у роботі "Британське панування в Індії" писав: "... не підлягає ніякому сумніву, що нещастя, заподіяні Индостану британцями... незмірно більше глибокі, чим всі нещастя, випробувані Индостаном раніше"' Разючі протиріччя в позиції Киплинга - факт, повз якого не можна пройти. Письменник, идиллически представляющий Індію в кільці британських військ, розписується у своєму антиімперіалізмі в оповіданні "Наприкінці шляху".
У завершеному виді оповідання "Наприкінці шляху" уперше був опублікований у збірнику "Життя дає фору", що вишли в 1808 році. Однак історія створення оповідання сходить до 1086 р., коли в Civil and Military Gazette з'явився перший варіант, більше схожий з репортажем або нарисом, ніж із сюжетною белетристикою. Репортажна основа проглядається майже на кожній сторінці оповідання, і це стосується не тільки стилістики (еліптичні речення, короткі телеграфні фрази, синтаксичні стилістичні прийоми), але й композиції добутку
Оповідання складається із двох репортажів: описового й діалогічного. Надзвичайно коштовна діалогічна частина, у якій з разючою точністю підслухана розмова персонажів, працівників Civil Service. Тут доречно сказати про киплинговском прийом "Наш кореспондент повідомляє..."
Киплинговские герої - цивільний службовець Гуммиль, Лаундас, Сперстоу, - кожний окремо й усе разом говорять із величезною напругою, із цинізмом і гіркотою про безплідність своєї служби. Туга, безвихідність, почуття самітності, показує письменник, почуття, що опанували персонажами, результат завзятого небажання англійської влади зважати на реальну дійсність. Киплинг представляє англійське керування в Індії як трагічний фарс або як похмуру комедію
В "Простих оповіданнях з гір" виділяються верхній і нижній шар
На поверхні - смішна історія, анекдотичний факт, а в нижньому - лиховісний гротеск і сарказм, обличающие корупцію. Цей принцип багатошарового оповідання пояснює присутність у новелах не. тільки авторського "я", але й Оповідача-Репортера, як художній образ, що переходить із оповідання в оповідання. Оповідач-Репортер - це якийсь журналіст, що тиняється без справи, що слухає або розповідає необразливі гумористичні історії. Метою же автора є пов'язати, що за смішним і ховаються пороки. Не можна затверджувати, що Оповідач-Репортер нічого загального не має із самим автором. Взаємодія авторського "я" і Рассказчка-Репортера утворить драматичний монолог викривального змісту. Така особливість підтексту "Простих оповідань сгор''.
З кожним оповіданням майстерність Киплинга вдосконалювалося. Якщо раніше його новели безпосередньо взаємодіяли з кореспондентською роботою, то тепер оповідання Киплинга, асимілювавши газетну поетику, одержав подальший розвиток і усе більше здобував "самостійний" характер; росла майстерність письменника, виковувався оригінальний киплинговский стиль. Якщо раніше, як ми вже відзначали, для Киплинга-Новеліста була характерна видимість сюжетного руху, що нерідко замінялася собитийностью, то тепер письменник створює історію характеру, показану в конкретній системі подій (оповідання '"Лиспет", " Джорджи-Порджи", "Без благословення церкви", "За рисою" і ін.).
Необхідно, втім, помітити, що "самостійність" нової поетики киплинговских оповідань (уже не видно швів, що з'єднують кореспонденції з оповіданням) не означає відособленості. Киплинг-Оповідач завжди був залежний від журналістики, і в кращих його оповіданнях ця залежність проглядається не па поверхні, а в глибинні шарах
ЛІТЕРАТУРА
1. Д. Мирский - Киплинг. Передмова до книги "Р. Киплинг. Оповідання. Кім". - М., I936, стор. 14.
2. The Life of James Thomson. London, Authur C. Fifield. I905, p. 7l
3. A. И. Куприн. Киплинг. Збори твору в б-ти томах т. 6. ГИХЛ, 1956, стор. 608
4. К. Маркс і Ф. енгельс. Вибрані добутки. М., 1966, с. 518.