"Цитування тексту взяте із книги: століття й Відродження" самостійні одиниці, а поєднуються попарно в так звані довгі рядки. У кожному короткому рядку є по двох сильних наголосу, між якими різним образом розподіляються ненаголошені склади, число яких може варіюватися в широких межах (найчастіше від двох до семи в рядку). Сильні місця в рядку називаються її вершинами (ньому. Hebu"Цитування тексту взяте із книги: століття й Відродження" рядок значно легше). У строго канонизованном алітераційному вірші англосаксів такі ритмічні варіації впорядковані й при деякій навичці розпізнаються на слух.
"Цитування тексту взяте із книги: століття й Відродження" знаходять ідеалізоване втілення особливості древнегерманской акцентної системи (з яких ми відзначимо лише найважливіші). Словесний наголос у древнегерманских мовах відрізнялося великою силою, було фіксовано на першому складі й, у зв'язку із цим, доводилося, як правило, на кореневу морфему. Остання обставина найбільше важливо для алітераційної системи, тому що з нього випливає споконвічний зв'язок звучання зі значенням. Інакше кажучи, вершини у віршованому рядку утворяться не просто ударними складами (тобто фонетичними одиницями мови), але ere значимими одиницями - кореневими морфемами: вони-те й виділені в наведених прикладах жирним шрифтом. У складних словах (а складні імена найбільш звичайні в тулах) одна з вершин рядка може бути утворена й другою кореневою морфемою, тобто непочатковим складом у слові, що несе в повсякденній мові другорядний наголос. Кореневі, тобто семантично найцінніші, морфеми протиставляються менш коштовному матеріалу - словотворчим морфемам, флексіям і прирівнюваним до них службовим словам (у нашім прикладі дієслово-зв'язка wæs; особисті форми дієслів взагалі нерідко містилися в спадах, уважаючись очевидно семантично менш коштовними, чим іменники або прикметники). Багатоскладові, або, точніше, многоморфемние групи в спадах проговорювалися швидше, ніж односкладові, і, таким чином, рядка, незважаючи на більші розходження в язиковому матеріалі, виявлялися, з тим або іншим наближенням, ізохронними.
"Цитування тексту взяте із книги: століття й Відродження" функцію й були значно сильніше, ніж у повсякденному мовленні. Виділенню вершин сприяла, з одного боку, особлива манера проголошення алітераційної поезії, реконструируемая стиховедами. Всім своїм ладом алітераційний вірш був розрахований на усне проголошення або, може бути, речитативний спів. Англосаксонському розповідачеві казок - по-древнеанглийски він називається scop - допомагала у виконанні арфа, ритмічні звуки якої відзначали акцентні вершини рядків. Арфа (hearp) часто згадується в давньоанглійських пам'ятниках [18], у тому числі в знаменитих рядках «Видсида»:
"Цитування тексту взяте із книги: століття й Відродження" навчені, кращої пісні не слихивали колись. (ст.105-108)
"Цитування тексту взяте із книги: століття й Відродження" склади; поширений також більше багата алітерація 1го, 2го й 3го складів; 4й склад, як правило, в алітерацію не включався. Деякі консонантні групи (у наведеному прикладі sc) аллитерируют як нерозкладне ціле. З іншого боку, аллитерирующими між собою вважаються всі голосні. Порівн.: Oswi"Цитування тексту взяте із книги: століття й Відродження" В «Видсиде» границя між реченнями проходить, як правило, наприкінці довгого рядка. Але для давньоанглійського вірша боле характерна розбіжність стихових і синтаксичних границь, коли речення закінчується не наприкінці, а в середині довгого рядка. Фраза підхоплює алітерацію попередньої фрази: звуки перекидають мости між думками. Ця особливість звичайно видерживается й у перекладі, порівн.: інші роки. Горі тому, хто долею... і іншого люду. Лютою йменують...
"Цитування тексту взяте із книги: століття й Відродження" слова не по своїй сваволі, а «по істині» («Беовульф», ст.870). Тому несподівані ефекти співзвуч (типу ценимой сучасними поетами рідкої рими) далекі англосаксонському поетові, і їх не чекає його аудиторія. Алітерація - це споконвічний знак спорідненості. Так, аллитерировали імена в князівських династіях (порівн. Хальфдан-Хродгар-Хредрик в «Беовульфе», але також і етельвульф-Альфред-еадвард у династії уессекских королів); аллитерируют назви трьох найдавніших западногерманских племінних груп: ингевони-истевони-ерминони. Тим самим і різноманітні види алітерації й інших підтримуючих її співзвуч (серед яких виділяється коренева рима) скріплюють в «Видсиде» не тільки стих, але й сам героїчний мир; у вірші знаходить вираження його цілісність: це не перелік як «сума», але перелік як «звід». Порівн. сложнейшую звукову організацію рядків: Secca"Цитування тексту взяте із книги: століття й Відродження" дієслівні рими), германський співак, підкоряючи свій слух уловленню кореневих співзвуч, проникає в глибинні етимологічні зв'язки слів. Так і перекладач доречно ставить у парі: «межа» і «недоля», «слово» і «слава», «розно» і «разом» і т.п. Але співак, звичайно, не вчений-етимолог. Він не робить розходжень між науково обґрунтованим спорідненням і тими вторинними зближеннями, які виникають у всякій мові [20] (порівн. точно знайдені в перекладі й неодноразово відтворені: «бог» і «благо», «безодня» і «небесний» або «безодня» і «злобесний» і т.п.). Все це різні випадки мотивації звукових зв'язків, непотрібної повсякденній мові й тому, як правило, що залишається в ньому непоміченої, не необхідної семантично вагомому й найвищою мірою впорядкованій мові епічної поезії.
"Цитування тексту взяте із книги: століття й Відродження" синоніми, що тяжіють до найбільш відзначених місць у вірші, служать тут позначенню ключових понять епічного миру, таких, як море, корабель, дружина, битва, вождь. В одному «Беовульфе», наприклад, налічується близько 50 синонімів для вождя. Тут є архаїчні слова, деякі з яких уже в загальгерманську (а в ряді випадків, можливо, і індоєвропейську) епоху були замкнуті сферою поетичної мови. У перекладі їм умовно відповідають такі слова, як «рать», «лайка», «земь», число яких, втім, дуже невелико. Але найважливіша властивість древнегерманских синонімічних систем - це їхня відкритість.
"Цитування тексту взяте із книги: століття й Відродження" кеннинги, тобто особливі метафоричні перифрази, що служать для позначення все тих же ключових понять (вони можуть бути оформлені в давньоанглійській поезії і як складні слова і як словосполучення). Кеннинги, досить стереотипні в давньоанглійській поезії, як правило, передавалися в перекладі за допомогою атрибутивних словосполучень і роз'яснялися в примітках («тропа китів» - море, «мечевая потіха» - битва й т.п.). Але дати подання про безмежні можливості складної синоніміки в алітераційній поезії було неможливо: словоскладання взагалі не грає великої ролі в російській мові, поетичне мовлення живе тут за рахунок інших ресурсів. Слова типу «воеводитель», «войсковода», «мечебойца», близькі до давньоанглійських моделей і не росіян, що грішать проти, не могли розв'язати проблеми. І тут В. Г. Тихомиров пішов, як представляється, по найбільш правильному шляху. Він не ставить собі мети множити за всяку ціну число синонімів, але зберігає в перекладі головне - здатність, що не убожіє, поетичної мови до словотворчості.
Перекладачеві вдався незвичайний мовний експеримент - створення «потенційних архаїчних слів», тобто таких слів, про які ми не знаємо, не впоравшись зі словниками, існували вони чи ні в стародавності. Слова типу «духотворний», «доброподатель», «невзгодний» і багато хто їм подібні мають ще й те достоїнство, що вони не загрожують перекладу русифікацією, що неминуче вносять розхожі архаїзми. Але зрозуміло, такі слова можуть бути оцінені лише в контексті всього поетичного мовлення. Головна удача перекладу, на наш погляд, і полягає в тому, що самі сміливі експерименти не носять самодостатнього характеру: В. Г. Тихомиров змушує повірити в те, що алітераційна система віршування й поетичний стиль германського епосу органічні для російської мови [21].
Але повернемося востаннє до «Видсиду». Імена германських вождів, як показав Г. Шрамм [22], являють собою в сутності ті ж складні імена, у всім подібні до поетичних синонімів, які ми знаходимо в героїчній поезії. Ці імена в стародавності придумувалися щораз заново, тобто вимагали творчого зусилля й самі служили засобом героизации. Дуже важливо для розуміння давньоанглійської героїчної ономастики (у тому числі в «Видсиде»), що внутрішня форма, що стиралася, імен готських, бургундських і т.д. вождів у багатьох випадках відновлювалася тут, тобто ім'я зберігало для англосаксонської аудиторії свою значимість. Те, у чому ми схильні бачити наївну народну етимологію, являє собою на ділі відродження поетичної - і тим самим героизирующей - функції ім'я (порівн. гот. Audoi"те добрий був конунг" в "Беовульфе" (передати формульность у російському перекладі, звичайно, неможливо):thor
Коментарі