Отец Штольца и его вклад в воспитание сына (по роману И.А. Гончарова «Обломов»)

 В романе И.А. Гончарова «Обломов» большое внимание уделяется не только судьбам главных героев, но и тому, как на их характер повлияли родители. Особенно ярко представлен отец Андрея Штольца , сыгравший важную роль в формировании личности сына. Его фигура — это символ трудолюбия, дисциплины и разумного воспитания, благодаря которому Андрей стал активным, волевым и целеустремлённым человеком. Образ отца: немецкая строгость и практичность Отец Штольца — человек немецкого происхождения. Он представляет собой образ рационального, делового и дисциплинированного мужчины. Гончаров описывает его как спокойного и уравновешенного, с твёрдыми жизненными принципами. Он не теряет времени даром, ведёт хозяйство с точностью и порядком. «Отец его, немец, человек деловой, спокойный, практичный...» С юных лет он включал сына в дела, приучал к ответственности, развивал в нём самодисциплину. В отличие от родителей Обломова, он не считал, что ребёнку нужно только покой и защита — наоборот, он п...

Смолицкая О. В. Куртуазная любовь

"Цитирование текста взято с книги: века и Возрождение""истинную любовь", Fi"Цитирование текста взято с книги: века и Возрождение""истинный влюбленный" бледнеет при виде своей возлюбленной, его сердце бьется сильнее, он мало ест и плохо спит, - пишет в трактате "О любви" АндрейКапеллан), так и свод правил и законов, согласно которым "истинный влюбленный" должен поступать (он щедр, ни в чем не отказывает своей даме, совершает ради нее подвиги, а также красноречив, знает, что такое истинная верность, и т. п.). Французский исследователь XIX века Г. Парис предложил разграничить два понятия - собственно "истинная любовь" и "К. ая Л.". Первым понятием он предложил обозначать любовь как чувство, а вторым - любовь как свод правил поведения. Сам термин "К. ая Л." как раз и был введен Г. Парисом. Современные исследовали предпочитают не разделять эти два понятия, так как очевидна их тесная взаимосвязь в рамках куртуазной литературы, более того, эта взаимосвязь оказывается сопряжена и со спецификой средневекового миросозерцания, где описание индивидуального чувства в чистом виде невозможно без его введения в некую артикулированную систему поведения.



"Цитирование текста взято с книги: века и Возрождение" Представление о любви как о страсти, состоянии почти болезненном, оказалось связано с идеей рыцарства, сформировавшейся к кон. XI в., и системой сеньориальных взаимоотношений. Умение любить "истинной любовью" стало описываться как одна из основных добродетелей рыцаря, а определения "рыцарский" и "куртуазный" стали во многих случаях синонимичны.



"Цитирование текста взято с книги: века и Возрождение""куртуазный" означает, собственно,"придворный" (от фр. court, "двор"). К кон. XI в. при дворах знатных сеньоров Европы, впервую очередь Франции, Англии, Германии, стало принято устраивать своеобразные "поэтические салоны", где исполнялись и обсуждались произведения трубадуров, труверов, миннезингеров. Многие сеньоры покровительствовали поэтам и выступали заказчиками рыцарских романов. Например, по заказу графа Филиппа Фландрского Кретьен де Труа написал роман "Персеваль", по заказу Марии Шампанской - "Ланселот, или Рыцарь Телеги". При дворе той же Марии Шампанской и, возможно, по ее заказу был написан трактат Андрея Капеллана "О любви". Постепенно слово "куртуазный" стало обозначать те явления культуры, что были связаны с определенной традицией рыцарской литературы, а после и то, что связано собственно с понятием "истинной любви". "Куртуазия" стала понятием, обозначающим свод тех правил, которым должен следовать "истинный влюбленный".



"Цитирование текста взято с книги: века и Возрождение""истинная любовь" и "куртуазия" происходит во второй половине XII в. Пишут трактаты, среди которых упомянутый трактат Андрея Капеллана. Тогда же начинается и расширение понятий "истинная любовь" и "куртуазия".



"Цитирование текста взято с книги: века и Возрождение""истинной любви" составляет идея рыцарского служения влюбленного своей возлюбленной-даме. Слово "Дама" ("Донна") обозначает "госпожа" (от лат. domi"Цитирование текста взято с книги: века и Возрождение""лже-любви". "Ложные любовники" иногда называются "ганелонами" - по имени знаменитого предателя, героя "Песни о Роланде". "Вознаграждение", которое влюбленный надеется получить от Дамы, у трубадуров и труверов обозначается тем же термином, что вознаграждение от сеньора (guerredo

Коментарі

Популярні дописи з цього блогу

Переказ сюжету Беовульф Фольклор

Твір роздум Пізнай самого себе

Коментар як жанр журналістики Види коментарю