Переказ сюжету Батьки й діти Тургенєв И. З
I - X Глава Глава I. Микола Петрович Кірсанов, батько Аркадія, друга Базарова, зустрічає свого сина, студента. Тургенєв відразу ж дає біографію Миколи Петровича, поміщика сорока з невеликим років. Одержавши утворення й виховання, прийняті у дворянському колі, закінчив університет, женився по любові. Жив із дружиною в згоді й світі, через десять років дружина вмерла, і Микола Петрович залишився із сином на руках. Прийшов час - визначив його в університет, а от зараз зустрічає кандидат^-кандидата-сина-кандидата. Автор декількома штрихами підкреслює слабість і млявість Миколи Петровича («сивого, пухленького й небагато згорбленого»). Глава II.
Зустріч відбулася, батько гордий своїм дорослим сином. Перша зустріч із Базаровим небагато насторожує: «міцно стис його оголену червону руку, що той не відразу йому подав». Представився він на простій, селянський манер, підкреслюючи вже в цьому неприйняття дворянських умовностей. «- Євгеній Васильєв, - відповідав Базарів ледачим, але мужнім голосом і, відвернувши комір балахона, показав Миколі Петровичу вся своя особа. Довге й худе, із широким чолом, більшими зеленуватими очами й висячими бакенбардами піскового цвіту
Воно пожвавлювалося спокійною посмішкою й виражало самовпевненість і розум». При зовнішній непривабливості героя автор виділяє насамперед внутрішню силу, глибокий розум. Глава III.
По дорозі до маєтку Кірсанових Тургенєв малює картини природи. Такий пейзаж називається соціальним, тому що через нього письменникові вдається освітити рівень життя селян. Серце стискується при читанні цього місця: «Попадалися й річки зі стрімчастими берегами, і малюсінькі ставки з худими греблями, і деревеньки з низькими избенками під темними, часто до половини разметанними дахами, і криві молотильні сарайчики із плетеними із хмизу стінами й зевающими воротами біля опустілих гумен, і церкви, те цегельні з отваливающеюся подекуди штукатуркою, те дерев'яні з похилими хрестами й розореними цвинтарями». Через соціальний пейзаж Тургенєв створює картину повного руйнування селянських господарств напередодні скасування кріпосного права. Дата описуваних подій визначена точно - 1859 г.
, за два роки дореформи1861р. И друга прикмета передреформного часу укладена в словах Аркадія, що спостерігало з вікна тарантаса цей бідний пейзаж: «Небагатий цей край, не вражає він ні достатком, ні працьовитістю; не можна, не можна йому так залишитися, перетворення необхідні... Але як їх виконати, як приступитися?..» Повітря епохи відбите в цих словах. Глава IV.
Відбувається знайомство Базарова з Павлом Петровичем Кірсановим. Тургенєв намічає початок конфлікту вже в описі зовнішності аристократа, що різко відрізняється від зовнішності й манер Базарова-Демократа. Павло Петрович Кірсанов «до кінчиків нігтів» - аристократ
«Павло Петрович вийняв з кишені панталон свою гарну руку з довгими розоватими нігтями, - руку, казавшуюся ще красивей від сніжної білизни рукавчика, застебнутого самотнім великим опалом, і подав її племінникові». У пам'яті виникає червона рука Базарова. Звичайно, руки демократа й аристократа не зійшлися в рукопожитии: «Павло Петрович злегка нахилив свій гнучкий стан і злегка посміхнувся, але руки не подав і навіть поклав її назад у кишеню».
Неприйняття один одного виникло відразу, як тільки вони побачилися, і Тургенєв передає його мовою жестів. У діалозі Павла Петровича й Миколи Петровича це неприйняття підсилюється. «- Хто цей?
- запитав Павло Петрович. - Приятель Аркаши, дуже, за його словами, розумна людина. - Він у нас гостювати буде? -Так. - Цей волосатий?
-Нудота.» Епітет «волосатий» виражає ворожість аристократа кдемократу.
Зі своєї сторони, Базарів не преминув поиронизировать над аристократом: «Франтівство яке в селі, подумаєш! Нігті-Те, нігті, хоч на виставку посилай!» Та й над прогресом він посміявся. «У моїй кімнаті англійські рукомийники, а двері не защіпаються. Все-таки це заохочувати треба - англійські рукомийники, тобто прогрес!» Він ставить знак рівності між прогресом і англійськими рукомийниками. Базарів явно почуває своя перевага над «старенькими романтиками».
Глава V. Аркадій характеризує Базарова як нігіліста, людини, що не визнає ніяких авторитетів. «- Він нігіліст. - Як? - запитав Микола Петрович, а Павло Петрович підняв на повітря ніж зі шматком масла на кінці леза й залишився нерухливий. - Він нігіліст, - повторив Аркадій
- Нігіліст, - проговорив Микола Петрович. - Це від латинського nihil, нічого, скільки я можу судити; стало бути, це слово означає людину, що... який нічого не визнає? - Скажи: який нічого не поважає, - підхопив Павло Петрович і знову прийнявся за масло. - Який до всього ставиться із критичної точки зору, - помітив Аркадій. - А це не однаково? - запитав Павло Петрович
- Ні, не однаково. Нігіліст - це людин, що не відмінюється ні перед якими авторитетами, що не приймає жодного принципу на віру, яким повагою не був би оточений цей принцип».
Павло Петрович роздратований, тому що думає, що існують певні принципи (він говорить «принсипи» на французький манер, а Аркадій навпаки «принцип» - важлива деталь), без яких існувати неможливо. Павло Петрович відчув небезпеку, інакше б прийняв це повідомлення більш спокійно. У цій главі також відбувається знайомство Аркадія з Фенечкой, молодою жінкою, чиє положення в будинку Кірсанових було трохи двозначним. Микола Петрович почуває перед сином деяку незручність, але Аркадій дає зрозуміти, що дивиться на незаконний зв'язок батька з розумінням. До особистості Базарова доданий ще один штрих: він приніс у мішку жаб для досвідів, чим викликав ще більше неприйняття Павла Петровича. Базарів - натураліст-експериментатор
Цей штрих відбив чортові епохи 1860-х, коли були зроблені великі відкриття в природничих науках. Матеріалістичні погляди Базарова багато в чому перегукуються з поглядами видатних учених, діяльність яких Тургенєв вивчав (Сєченов, Мечников, Павлов, Боткін). Глава VI. Базарів виходить переможцем у суперечці з Павлом Петровичем про науку. Він так упевнений у собі, що його не бентежать питання аристократа, вимовні зі схованою іронією й перевагою
Своїми категоричними відповідями він позбавляє Павла Петровича можливості знайти вагомі аргументи для своїх доказів. «- Чималий хімік у двадцять разів корисніше всякого поета, - перебив Базарів. - От як, - промовив Павло Петрович і, немов засипаючи, ледве - ледве, підняв брови. - Ви, стало бути, мистецтва не визнаєте? - Мистецтво наживати гроші, чи ні більше геморою! - викликнув Базарів із презирливою усмішкою. - Так-З, з.
От як ви изволите жартувати. Це ви всі, стало бути, відкидаєте? Покладемо. Виходить, ви вірите в одну науку? - Я вже доповів вам, що ні в що не вірю; і що таке наука - наука взагалі? Є науки, є ремесла, наука взагалі не існує зовсім».
Базарів заперечує абстрактну науку, тому що не бачить у ній ніякої користі. У його поданні принципи, які відстоюють аристократи, - «архаїчне явище», що заважає жити. Відстоюючи своє право всі «заперечувати», Базарів тим самим виражає суть часу 1860-х рр., часу демократичних перетворень. Нігіліст дозволяє собі бути невихованим, різко припиняючи розмову з «повітовим аристократом». Аркадію навіть було трохи ніяково за свого вчителя
Глава VII. Аркадій розповідає історію романтичної любові Павла Петровича до загадкової красуні, княгині Р., що спочатку любила його, а потім до нього охололої. «Її образ, цей незрозумілий, майже безглуздий, але чарівний образ занадто глибоко впровадився в його душу». Павло Петрович поставив все життя на карту цієї фатальної любові. Смерть княгині й присланий нею колись подарований їм перстень із зображенням сфінкса із проведеної нею же хрестоподібною рисою, нічого вже не змогли змінити в житті Павла Петровича навіть через довгі роки. Він прийняв речення свого брата й оселився в його маєтку Марьино, де й проживав до цих пор
Він улаштував своє життя на англійський манер, багато читав, тримав форму, але сусіди вважали його гордієм. Базарова не торкнув оповідання про трагічну любов Павла Петровича. У нього є свої подання про виховання й про відносини між чоловіком і жінкою. «Усяка людина сам себе виховувати повинен - ну хоч я, наприклад...
А що стосується часу - отчого я від нього залежати буду? Пускай же краще воно залежить від мене. Ні, брат, це все розбещеність, порожнеча! І що за таємничі відносини між чоловіком і жінкою?
Ми, фізіологи, знаємо, які це відносини. Ти простудіюй-ка анатомію ока: звідки отут узятися, як ти говориш, загадковому погляду? Це все романтизм, нісенітниця, гнилизна, мистецтво
Підемо-Ка краще дивитися жука». Як матеріаліст, Базарів не вірить у містичну природу любові й, не замислюючись, вимовляє фатальні слова, у яких утримується заперечення вічного закону Любові. Пройде небагато часу, і любов проникне в його серце. Глава VIII. Розповідається історія Фенечки, волею долі коханкою, що стала, Миколи Петровича
У главі також обрисовується моральна атмосфера життя в Марьино. Глава IX. Базарів швидко знаходить загальну мову з Фенечкой і Дуня - ший. Вони дуже легко себе почувають із ним, тоді як Павло Петрович викликає в них страх, Аркадій - незручність
Базарів, прогулюючись із молодшим Кірсановим, знову висловлює свої думки про народ, про природу, про мистецтво все з тої ж ріжучий слух категоричністю: «И природа дрібниці в тім значенні, у якому ти її розумієш. Природа не храм, а майстерня, і людина в ній працівник». Про народ: «Росіянин мужик Бога слопает».
Про діяльність Миколи Петровича Базарів говорить дуже різко: «Худоба поганої й коня розбиті. Будови теж підгуляли, і працівники дивляться страшенними лінивцями; а керуючий або дурень, або шахрай, я ще не розібрав гарненько». Він також іронізує над музичними пристрастями батька Аркадія: «Помилуйте!
У сорок чотири роки... - грає на віолончелі».
- «Аркадій як не благоговів перед своїм учителем, цього разу навіть не посміхнувся». Базарів не знаходить ні в кому явного опору, але останнє спостереження Тургенєва над реакцією Аркадія знижує авторитет Базарова. Главах. «Сутичка» між Павлом Петровичем і Базаровим показала всю силу Базарова. У відкритій суперечці з Павлом Петровичем він формулює основну тезу нігілізму: «У теперішній час корисніше всього заперечення - ми заперечуємо». Він заперечує всі, а це дуже небезпечно, часто буває так, що заперечення одного незабаром спричиняє його твердження. Що заперечує Базарів?
- Всі, у що вірили ліберали, він заперечує з усією люттю демократа, що нехтує умовності аристократії. Він заперечує принципи лібералізму, англійський аристократизм, логіку історії, авторитети, парламентаризм, селянську громаду з її круговою порукою
У запалі заперечення, а їм опановує полемічний запал, він не визнає мистецтва («Рафаель гроша ламаного не коштує»), критикує неуцтво народу («народ думає, що коли грім гримить, це Ілля-Пророк у колісниці по небу роз'їжджає »). У цій «сутичці» з аристократом виграє демократ, його аргументи переконливі, у них відчувається сила. Авторські ремарки теж підкреслюють перевага Базарова. Базарів: «равнодушно помітив»; «проговорив, ліниво отхле - буваючи ковток чаю»; «заперечив»; «промовив»; «з непорушним спокоєм повторив»; «перебив»; «викликнув»; «з надменною гордостию відповідав»; «тужно повторив»; «повторив знову, цього разу з особливою зухвалістю»; «вимовив крізь зуби»; «флегматично помітила»; «холодна усмішка скривила зуби Базарова».
Павло Петрович Кірсанов: «Почав Павло Петрович, і губи його затремтіли»; «змахнув руками»; «уп'явся на нього»; «викликнув з раптовим поривом»; «промурмотав здивований»; «промовив він дивно спокійним голосом»; «так і мерзнув, але вчасно опанував собою»; «закричав». Ми бачимо, що сила на стороні Базарова.
( XI - XX Глава ) Короткий зміст роману «Батьки й діти» Глава XI. Тургенєв ставить під сумнів заперечення Базаровим природи. Після суперечки Микола Петрович відправився в сад, смутно міркуючи про ту прірву, що розділяє його із сином. Його думки знову звернулися до недавньої суперечки з Базаровим: «Але відкидати поезію?
- подумав він знову, - не співчувати мистецтву, природі? ». И далі дає художній опис природи. Тургенєв не згодний з Базаровим у розумінні природи як майстерні, у якій людина працівник. «Сонячні промені зі своєї сторони забиралися в гай і, пробиваючись крізь хащу, обливали стовбури осик таким теплим світлом, що вони ставали схожі на стовбури сосон, а листя їх майже синіла, і над нею піднімалося біло-блакитне небо, ледве обрумяненное зарозвівайся
Ластівки літали високо; вітер зовсім завмер; запізнілі бджоли ліниво й сонливо дзижчали над одинокою, далеко протянутою веткою. "Як добре, Боже мій", - подумав Микола Петрович, і улюблені вірші прийшли йому на вуста...» У романі мало картин природи, і цей поетичний пейзаж відіграє полемічну роль, є тонким натяком на ті випробування, які мають бути героєві. Випробування будуть, тому що герой кинув виклик закону Любові, Природі й Мистецтву - вічним цінностям нашого буття. Главихц XIII - Базарів у місті разом з Аркадієм. Він зустрічає своїх «однодумців» - нігілістів, яких Тургенєв показує в карикатурному виді, в «кривому дзеркалі». Базарів поруч із ними по-справжньому великий
Для окреслення характерів Кукшиной і Ситникова автор використовує сатиричні фарби. От кілька штрихів: «Євдоксія згорнула папироску своїми побурілими від тютюну пальцями, провела по ній мовою, посмоктала її й закурила». Опис зовнішності не залишає сумніви в який - або симпатії автора; та й сам Базарів не визнав у ній однодумницю
«На шкіряному дивані напівлежала дама, ще молода, білява, трохи розпатлана, у шовковому, не зовсім охайному платті, з великими браслетами на коротеньких руках і кружевною косинкою на голові». Замисливая фігуру Базарова «похмурий і самотньої», Тургенєв використовував різні рухи в сюжеті. Зустріч Базарова з «однодумцями » - це той хід сюжету, що доводить, з одного боку, самітність Базарова, а з іншої, неприйняття нігілізму самим Тургенєвим. Ситників і Кукшина - сатиричні карикатури на нігілістів
Глава XIV. До середини роману Базарів - людин твердого й тверезого розуму, матеріаліст по своєму світогляді, що володіє міцними знаннями, упевнений у своїх силах, людина гордий, навіть надмірно гордий, що має безсумнівний вплив на інші. Але вже з XIV глави починається другий (внутрішній) коло мандрівок головного героя. З моменту зустрічі з Одинцовій Базарів повільно здає свої позиції. Замічено неодноразово в критику про романи Тургенєва, що герої, створені художньою уявою письменника, обов'язково проходять перевірку любов'ю. Любов - це безкорисливе служіння коханій людині, а герої-чоловіка не витримують цього випробування, що говорить про їхню недостатню силу. Базарів у Тургенєва теж проходить перевірку любов'ю
Спочатку, побачивши Одинцову на балі, Базарів з напускною розв'язністю запитав: «Це що за фігура? - На інших бабів несхожа». Підсвідомо Базарів пручається своєму почуттю, він ще поки переконаний, що не існує таємничих відносин між чоловіком і жінкою
Але любові не можна пручатися, любов має фатальну силу. Одинцова в окресленні Тургенєва стає гідної почуття такої неординарної людини. Ганна Сергіївна Одинцова, без сумніву, мала блискучі достоїнства. Аркадій поруч із нею почував себе школярем, - від її виходила магічна сила теперішньої жінки. Ганна Сергіївна теж звернула на Базарова своя увага
Ці два неабияких чоловіки відчули притягання друг до друга. Тургенєв штрихами натякає на зміни, які відбуваються з Базаровим у присутності Одинцової. «У тихому вирі... ти знаєш! - підхопив Базарів
- Ти говориш, вона холодна. У цьому-те самий смак і є
Адже ти любиш морозиво?» Він усе ще розв'язний, прикриваючи цією розв'язністю свій інтерес до Ганни Сергіївні: «...тільки в їй такі плечі, яких я не видивал давно». Базарів взагалі ставиться до жінок дуже зневажливо, імовірно, не довелося йому зустріти гідну: «...по моїх зауваженнях, вільно мислять між жінками тільки виродки». Главаху.
Глава починається із брутальних слів Базарова про Одинцову: «Подивимося, до якого розряду ссавців належить ця особа». Тургенєв знайомить із біографією Одинцової. «Життя не було до неї прихильна». «Характер у неї був вільний і рішучий». Знову автор штрихами підкреслює чудність поводження Базарова в присутності Одинцової:«.. .і Аркадію востаннє довелося зачудуватися: він помітив, що приятель його почервонів».
«Герцогиня, можновладна особа. Їй би тільки шлейф позаду носити так корону на голові». Глава XVI. У садибі Одинцової. Аркадій з Базаровим прийняли запрошення Ганни Сергіївни погостювати в її будинку в Никольском. Базарів охоче погодився, хоча й знав, що його чекають батьки
Спочатку Євгеній Васильович продовжує так само іронізувати над аристократизмом Одинцової, але вже починає почувати себе ніяково. Приятелі знайомляться з її сестрою Катею. Одинцовій було цікаво розмовляти з розумним, утвореним Базаровим, у розмовах з ним були порушені питання соціального й морального порядку. Як матеріаліст, Базарів думає, що суспільна перебудова може змінити порочну природу людини: «Виправте суспільство, і пороків не буде». На що Одинцова досить дотепно відповідає: «И ви думаєте, що, коли суспільство виправиться, уже не буде ні дурних, ні злих людей?» Всі розмови між Базаровим і Одинцовій усе більше й більше супроводжуються внутрішньою симпатією з обох сторін
Базарів у грубуватій формі, але все-таки із замилуванням говорить: «Так... баба з мозком». Базарів сподобався Ганні Сергіївні «відсутністю кокетства й самою різкістю суджень». Як жінка розумна, вона розгадала в Євгенію неабияку натуру, відчула його силу, але, видимо, «любов з розумом не в ладі». Тургенєв дає психологічне пояснення холодності натури Одинцовій. У шлюбі вона ледь виносила свого чоловіка й не змогла потім перебороти відрази до чоловіків, хоча згодом це пройшло. Але що діється з Базаровим?
Він став неуважним, всі його думки були про Ганну Сергіївні. Як тонкий психолог, Тургенєв робить таке спостереження: «Базарів ішов позаду її, самовпевнено й недбало, як завжди, але вираження його особи, хоча веселе й навіть ласкаве, не сподобалося Аркадію
Промурмотавши крізь зуби: "Здраствуй!" - Базарів відправився до себе в кімнату, а Одинцова розсіяно потисла Аркадію руку й теж пройшла мимо. "Здраствуй, - подумав Аркадій... - хіба ми не бачилися сьогодні?" Глава XVII. Тут Тургенєв уже не приховує прояви почуттів свого героя. «У Базарове, до якого Ганна Сергіївна очевидно благоволила, хоча рідко з ним погоджувалася, стала проявлятися небувала колись тривога, він легко дратувався, говорив знехотя, дивився сердито й не міг усидіти на місці, немов щось його підмивало; а Аркадій, що остаточно сам вирішив, що закохано в Одинцову, початків віддаватися тихій зневірі».
Відносини Базарова й Аркадія поступово змінювалися, вони рідше бачилися, до того ж Аркадій увесь час проводив з Катею, з нею він почував себе набагато впевненіше, ніж з Одинцовій. Спостереження автора за поводженням Базарова розкривають внутрішню стурбованість героя
«Одинцова подобалася йому... але він незабаром зрозумів, що з нею не доможешся користі, а відвернутися від її він, до здивування своєму, не мав сил».
«Кров його загорялася, як тільки він згадував про неї». «У розмовах з Ганною Сергіївною він ще більше колишнього висловлював своє байдуже презирство до всього романтичного; а залишившись наодинці, він з обуренням усвідомлював романтика в самому собі». Базарів зрозумів про себе, що його теорія: «Подобається тобі жінка... намагайся домогтися користі; а не можна - ну, не треба, відвернися - земля не клином зійшлася» - не спрацьовує, не має сили. «Навіщо ви, з вашим розумом, з вашою красою живете в селі?
» - запитує Базарів. Слово «краса» уперше вимовляється Базаровим, і читач із подивом відзначає, що героєві властиве розуміння прекрасного. А незабаром Базарів відчув і таємничість ночі, навіяною близькістю прекрасної жінки. «Базарів устав
Лампа тускло горіла посередині потемнілої, запашної, відокремленої кімнати; крізь зрідка, що колихалася штору, уливалася дратівлива свіжість ночі, чулося її таємниче шепотіння. Одинцова не ворушилася жодним членом, але таємне хвилювання охоплювало його потроху... Воно повідомлялося Базарову. Він раптом відчув себе наодинці з молодою, прекрасною жінкою...
». Поводження його стає дивним, дивними стають і мрії його. Базарів мріє! Якби йому сказали про це до зустрічі з Одинцовій, він би розсміявся. Але головне випробування в героя спереду. Глава XVIII.
Освідчення в коханні. Воно було спровоковано Ганною Сергіївною. «Так знайте ж, що я люблю вас, нерозумно, безумно... От чого ви домоглися». Але Одинцову лякає базаровская пристрасть, «сильна й важка», «схожа на злість».
Вона говорить поспішно: «Ви мене не зрозуміли». И... спокій Одинцової не було вражено
.. «Під впливом різних неясних почуттів, свідомості життя, що йде, бажання новизни вона змусила себе дійти до відомої риси, змусила себе заглянути за неї - і побачила за нею навіть не безодню, а порожнечу... або неподобство». Ганна Сергіївна й Базарів, можливо, були гідні один одного, кожний мав притягальну енергію, але в той же час кожний з них високо цінував свою особисту волю, і із цієї причини вони не могли бути разом. Глава XIX. Починаючи з XVIII глави Базарів поступово втрачає всі свої позиції, які він відстоював з такою прямотою й твердістю
Потрапивши у владу романтики, він уже не може бути колишнім Базаровим, що називали любов «гнилизною, нісенітницею». Спочатку Базарів, природно, не визнає своєї поразки, храбриться
Прибулих Ситників його дратує. Він навіть сподівається на рятування від тяжкого почуття. «Хто злиться на свій біль - той неодмінно її переможе». Фраза Базарова «краще камені на бруківці бити, чим дозволити жінці заволодіти хоча б пучкою» видає його внутрішній біль, що він намагається сховати за висловленням, що ще нагадує колишнього Базарова: «Чоловікові ніколи займатися такими дрібницями; чоловік повинен бути лютий, говорить відмінне іспанське прислів'я».
Внутрішні переживання відбилися й на зовнішності: «сутінно й різко виділявся його поху - далий профіль з-під насуненого кашкета». Свої переживання Базарів приховує під іронічною маскою, але до іронії домішується неспроможна гіркота («А нас із вами прибили... от воно що значить бути утвореними людьми», - уже по дорозі до батьків говорить Базарів Аркадію). ГлаваXX. Батьки й Базарів. Вони його люблять безумно, люблять і в той же час бояться, особливо мати. Вони прості, добрі люди
Тургенєв дуже зворушливо описує зустріч Базарова з родителями: «Двері розгорнули, і на порозі здалася кругленька, низенька бабуся в білому чіпці й короткій строкатій кофточці. Вона ойкнула, похитнулася й напевно б упала, якби син не підтримав її. Пухкі її ручки миттєво оповилися навколо його шиї, голова пригорнулася до його грудей, і все замовкло
Тільки чулися її переривчасті схлипування». Базарів, переживаючи відмову Одинцової, намагається перебороти в собі романтика й з родителями поводиться начебто б як і раніше: жартує над старомодними звичками свого батька, іронізує над застарілими медичними методами. Вони благоговіють перед ним. Він - гордість і слава добрих, наївних дідків
Читаючи сторінки, присвячені перебуванню Базарова у своїх батьків, мимоволі думаєш про велику любов батьків до своїх дітей. «Орися Власьевна не зауважувала Аркадія, не пригощала його; подперши кулачком своя кругла особа, якій одутлі, вишневого кольори губки й родимки на щоках і над бровами надавали вираження дуже добродушне, вона не зводила очей із сина й усе зітхала; їй смертельно хотілося довідатися, на скільки часів він приїхав, але запитати його вона боялася. "Ну, як скаже на два дні", - думала вона, і серце в неї завмирало». Це спостереження автора не залишає сумніви в тім, що Базарів не дарував своїх батьків
Через відносини сина з родителями Тургенєв знову розглядає конфлікт поколінь. Базарів вище своїх батьків за рівнем знань, і це дає йому право почувати свою перевагу. Дуже часто молоді люди своїм максималізмом створюють пропасти у відносинах з родителями. Тургенєв штрихами описує стан Базарова. Йому нанесена жорстока рана, і як би не храбрився, він уже не може повернутися на свої колишні позиції, - бути самовпевненим і твердим. Читач почуває незручність за Базарова перед батьками
«Василь Іванович відправився від Аркадія у свій кабінет і, прикорнув на дивані в ногах у сина, збирався побалакати з ним, але Базарів негайно відіслав, говорячи, що йому спати хочеться, а сам не заснув до ранку. Широко розкривши ока, воно злобливо дивився в темряву: спогаду дитинства не мали влади над ним, та й до того ж він ще не встиг відскіпатися від останніх гірких вражень». Рана нанесена глибока, і Базарову не вдається залікувати її до кінця роману. ( XXI - XXVIII Глава ) Короткий зміст роману «Батьки й діти» Глава XXI. Філософська глава. Помітимо, що Базарів у перших розділах заперечував науку абстрактну, він вірив тільки в те, що приносить користь. Але тепер він інший
Ця глава важлива для розуміння тих процесів, які відбуваються у свідомості героя. Його увага звернена на осмислення вічних питань буття. Він апелює до таких філософських категорій, як Життя й Смерть. Від нього не схована дріб'язковість і суєтність життя його батьків
Він у якімсь змісті навіть заздрить їм, хоча й розуміє своя перевага. «Я думаю: добре моїм батькам жити на світі! Батько в шістдесят років клопоче, тлумачить про "паліативні" засоби, лікує людей, великодушничає із селянами - гуляє, одним словом; і матері моєї добре: день її до того напханий усякими заняттями, ахами так охами, що їй і отямитися ніколи; а Ж. . А я думаю: я от лежу під стогом...
Вузеньке містечко, що я займаю, до того крихітне в порівнянні з іншим простором, де справи до мене немає; і частина часу, що мені вдається прожити, так незначна перед вічністю, де мене не було й не буде. А в цьому атомі, у цій матеріалістичній крапці кров звертається, мозок працює, чогось хоче теж... Що за неподобство!
Що за дрібниці!» А далі разюче визнання, яке б навіть не приснилося колишньому Базарову. Він називає себе «самоламаним» і раптом ставить під сумнів справа всього свого життя: «Я и зненавидів цього останнього мужика, Пилипа або Сидора, для якого я повинен зі шкіри лізти і який мені навіть спасибі не скаже... та й на що мені його спасибі?
Ну, буде він жити в білій хаті, а з мене лопух рости буде; ну, а далі?» Суперечка з Аркадієм приводить кссоре.
Жорстокість Базарова стосовно батьків, його навіть якесь знущання над ними - це психологічні наслідки фіаско, що він потерпів у любові. Інших причин Тургенєв не вказує. І все-таки боляче читати рядка, у яких Тургенєв описує стан батьків після від'їзду Базарова. Вони, видимо, не вірили, що він знову приїде. Сильна, розумна людина майже свідомо заподіює біль своїм найближчим людям. Втім, у реальному житті це зустрічається часто. «- Кинув, кинув нас, - залепетав він, (батько) - кинув, нудно йому стало снами.
Один як перст тепер, один! - повторив він кілька разів і щораз виносив уперед свою руку з відділеним вказівним пальцем». «Василь Іванович прийняв від імені руки й обійняв свою дружину, свою подругу, так міцно, як і в молодості її не обіймав: вона утішила його в його сумі». Глава XXII. Приятелі заїхали в Никольское, але дарма, там вони зустріли холодний прийом
У Марьине всі їм дуже зраділи. Справи в Миколи Петровича в господарстві йшли неважливо.
«На інший день після приїзду в Марьино Базарів прийнявся за своїх жаб, за інфузорії, за хімічні склади й усе більше возився з ними». Аркадій безперервно думав про Катю, нарешті знайшов прийменник і поїхав у Никольское. Глава XXIII «Базарів усамітнився остаточно: на нього знайшла лихоманка роботи. З Павлом Петровичем він уже не сперечався, тим більше що той у його присутності приймав надто аристократичний вид і виражав свої думки більше звуками, чим словами».
«Базарів працював завзято й тужно». У нього зав'язуються відносини з Фе - нечкой, симпатії були взаємними. Павло Петрович виявився свідком того, як Базарів поцілував Фенечку. Ці відносини й ця сцена знадобилися Тургенєву як привід для дуелі
Глава XXIV. Дуель Павла Петровича й Базарова. Базарів прекрасно розумів безглуздість дуелі, але все-таки прийняв виклик. Звичайно, сама дуель мала фарсовий характер (секундантом був лакей). Те, що дуель відбулася, говорить про те, що Базарів здав ще одну позицію
Павло Петрович був поранений у ногу, і Євгеній Васильович змушений був надавати йому лікарську допомогу. Відбувається «примирення» ворогів, хоча примиренням це не назвеш: «.. .обоє супротивника сиділи на землі й мовчали. Павло Петрович намагався не дивитися на Базарова; помиритися з ним він все-таки не хотів; він соромився своєї зарозумілості, своєї невдачі, соромився всього затіяного їм справи, хоча й почував, що більше сприятливим образом воно скінчитися не могло».
У Базарова не вистачило сил відмовити Павлу Петровичу й висміяти цей «лицарський турнір». Він тепер не колишній зарозумілий нігіліст, а людина, поранена любов'ю. Відносини з Базаровим, та й сама дуель не пройшли даром для Павла Петровича. За аристократичним фасадом ховалося життя, що не відбулося, старшого Кірсанова. Тургенєв зауважує, що Фенечка щось значила для Павла Петровича. Він жагуче просить молоду жінку не змінювати його братові. Фраза «А в ця мить ціле загибле життя в ньому тріпотіла» дозволяє припустити, що Павло Петрович дуже страждає
Діалог між братами тому підтвердження: « - Женися на Фенечке. Вона тебе любить, вона - мати твого сина. Микола Петрович відступив на крок і сплеснув руками. - Ти це говориш, Павло? Ти, якого я вважав завжди самим непохитним супротивником подібних шлюбів! Ти це говориш!
Але хіба ти не знаєш, що з поваги до тебе я не виконав того, що ти сам так справедливо назвав моїм боргом! - Дарма ти поважав мене в цьому випадку, - заперечив з унилою посмішкою Павло Петрович. - Я починаю думати, що Базарів був прав, коли дорікав мене варистократизме.
Ні, милий брат, повно нам ламатися й думати про світло: ми люди вже стара й смирні; пора нам відкласти убік усяку суєту». Автор наприкінці глави дає оцінку життя Павла Петровича: «Освітлена яскравим денним світлом, його гарна, схудла голова лежало на білій подушці, як голова мерця... Так він і був мрець».
Глава XXV. Базарів змушений виїхати з Марьино, по дорозі додому він заїжджає в Никольское, Кодинцовой.
Зустріч Базарова й Одинцовій - це вже зустріч людей, що оцінили свої почуття. Обоє доходять висновку, що любов, що не відбулася, повинна бути замінена дружбою. «Хто старе пом'яне, тому око геть», - підбила підсумок Ганна Сергіївна. Але це було б занадто просто. Почуття Базарова були глибокими, і ніякими вивертами сховати їх було неможливо. Одинцова це розуміє: «Їй все-таки було ніяково з Базаровим, хоча вона і йому сказала й сама себе запевнила, що все позабуто. Міняючись із ним найпростішими мовленнями, навіть жартуючи з ним, вона почувала легке стиснення страху».
Глава XXVI. Аркадій освідчуватися в коханні Каті й робить їй речення. З ним все ясно. Він стане зразковим чоловіком і гарним хазяїном, а про своє захоплення нігілізмом буде згадувати з посмішкою й говорити: «Молодо-зелене». Базарів прощається з Аркадієм, їхньої дороги розійшлися остаточно. Євгеній Васильович дав дуже вірну оцінку своєму учневі й колишньому другові:«.. .ми прощаємося назавжди, і ти це сам почуваєш...
Ти надійшов розумно; для нашої гіркої, терпкої, бобильной життя ти не створений. У тобі немає ні зухвалості, ні злості, а є молода сміливість так молодий запал; для нашої справи це не годиться». І далі, даючи оцінку дворянському стану, він визначає щиру причину соціального конфлікту: «Ваш брат дворянин далі шляхетної смиренності або шляхетного кипіння дійти не може, а це дрібниці. Ви, наприклад, не б'єтеся - і вже уявляєте себе молодцями, - а ми битися хочемо. Так що! Наш пил тобі ока виїсть, наш бруд тебе забруднить, так ти й не доріс до нас, ти мимоволі любуєшся собою, тобі приємно самого себе сварити; а нам це нудно - нам інших подавай! Нам інших ламати треба!
Ти славний малий, але ти все-таки маленький, ліберальний панич, - е волату, як виражається мій батько». Глава XXVII. Знову в батьків. Остання зупинка в «колі мандрівок» Базарова. Тепер Базарів інший, але й батьки, боячись йому набриднути, поводяться інакше.
«Базарів і сам перестав защіпатися: лихоманка роботи з його зіскочила й замінилася тоскливою нудьгою й глухим занепокоєнням. Дивна утома зауважувалася у всіх його рухах, навіть хода його тверд і стрімка змінилася». І от у такому подавленому стані він вирішується брати участь у лікарській практиці батька, що приводить до випадкового зараження крові. Звичайно, поріз пальця не був випадковим. Глибоко переживаючи свою невдачу в любові, Базарів втратив контроль над собою, був неуважним. Такі переживання властиві натурам сильним, глибоким. Базарів сам себе не знав, коли глузував з романтичних почуттів, не знав свого серця, а воно було глибше, мудріше, ніж його розум, що заперечує це почуття в силу своїх переконань
Наш розум обмежений, він обумовлений вихованням і утворенням і може мислити тільки в межах якої-небудь системи. Усяка теорія, створена розумом, розбивається об життя й приносить людині страждання. Хвороба й смерть Базарова - найтрагічніші сторінки роману. Писарєв уважав, що розгадка характеру Базарова в його смерті. Він мужньо прийняв неї. « Сила-Те, сила, - промовив він, - усе ще отут, а треба вмирати! Так, мабуть спробуй заперечувати смерть
Вона тебе заперечує, і баста!» Базарову тим більше важко усвідомити смерть як неминучу реальність для себе, тому що як атеїст він не визнавав життя після смерті. Для нього це був кінець в усіх відносинах
Умирає велика, мужня людина й прощається з тої, котра непрямим образом і була причиною його смерті. Не будь він так вражений своєю любов'ю, що не відбулася, він би не був так неуважний і занурений у свої думки, не порізав би палець, а порізавши навіть, не забув би його обробити. Але... Одинцова в його постелі. Базарову важко усвідомлювати своє безсилля. «- Великодушна! - шепнув він
- Ох, як близько, і яка молода, свіжа, чиста... у цій бридкій кімнаті!.. Прощайте! Ви дивитеся, що за потворне видовище: черв'як напівроздавлений, а ще стовбурчиться. І адже теж думав: обламаю справ багато, не вмру, куди! Завдання є, адже я гігант!
А тепер все завдання гіганта - як би вмерти пристойно, хоча нікому до цієї справи немає... Однаково: виляти хвостом не стану». В останню мінуту, поблизу своєї улюбленої, «такий молодий і гарної», він говорить про те, що було справою його життя: «Я потрібний Росії... Ні, видно, не потрібний. Та й хто потрібний? Швець потрібний, кравець потрібний, м'ясник...
м'ясо продавати...». На порозі смерті в ньому прокидається романтик - інакше як витлумачити його фразу: «...дуньте на вмираючу лампаду, і нехай вона згасне»? Важливо, що він використовує слово «лампаду», а не слово «свіча». Лампада пов'язана із церковною лексикою, а ми знаємо, що у свідомому житті він не визнавав церковних обрядів. «Базарову вже не призначено було просипатися». Небезінтересної є одна деталь, використана Тургенєвим при описі церковного обряду соборування
«Коли його соборували, коли святе миро торкнулося його грудей, одне око його розкрився, і, здавалося, побачивши священика в одяганні, що димиться кадила, свіч перед образом щось схоже на здригання жаху миттєво відбилося на змертвілій особі». Так, Базарів мав потужний розум, що і був причиною його страждань, але поки його мозок міг керувати його вчинками, він міг протистояти смерті, що насувається. Але коштувало розуму замовкнути, як у силу вступили інші закони, непідвласні розуму. Тургенєв своєю художньою інтуїцією дуже вірно вловив момент пробудження душі: жах відбився на змертвілій особі в момент здійснення таїнства, коли душу мимо своєї волі виявляється в межах невідомого. «У таїнстві, перебуваючи крім того поблизу таємничої риси, що відокремлює життя від смерті, душа стикнулася з тим, чому несвідомо жахнулася».
(М. М.Дунаев.
) Глава XXVIII. Завершено всі колізії роману, визначені всі долі, автор усім приділив увагу. На могилу Базарова ходять два самотніх дідки - батьки, що пережили смерть свого єдиного сина. Горі їх безмірно. Перейнявшись глибоким жалем і сумом батьків Базарова, автор запитує в розпачі: «Невже любов, свята, віддана любов не всесильна?» І сам собі відповідає: «Про немає!
Яке би жагуче, грішне, що бунтує серце не зникло в могилі, квіти, що ростуть на ній, безтурботно дивляться на нас своїми безневинними очами: не про один вічний спокій говорять нам вони, про той великий спокій байдужої природи; вони говорять також про вічне примирення й про життя нескінченної... » Примирення з життям - от підсумок життя героя та й самого автора