Романтизм
Романтизм, сложное культурное явление, затронувшее все области искусства, развивается в первой половине XIX в. Несмотря на соперничество национальных интересов, это движение охватывает всю Европу и становится таким мощным, как Ренессанс или эпоха Просвещения.
Романтическая чувственность<.
Я<. С развитием цивилизации становится ясно, что великие коллективные ценности (религия, мораль, общество) потеряли свою силу. Индивидуум все более осознает свою автономность, собственную ценность, которую провозглашает вне общества и часто вопреки ему. Романтизм является типичным движением индивидуализма, в котором "я" возводится в абсолют. Сила познания или источник лиризма, романтическое "я" всегда стремится выйти за границы, предписанные ему внешним миром. Однако его экзальтированный порыв наталкивается на границы реального мира; стремление к бесконечности чаще всего терпит поражение. Именно в этом истоки "болезни века", уже заметной в Вертере" Гёте (1774) и наиболее полно раскрытой Шатобрианом в <"Рене".
Природа и любовь<. Для романтика природа является основной заданной величиной. Мы становимся свидетелем беспрецедентного развития описательных возможностей языка, которое вызывает в памяти зрелище беспорядочного нагромождения гор (пропастей, потоков) или бескрайних американских лесов. Природа также сочетается с образом бесконечности. Она рассматривается через отзвуки, пробуждаемые ею в человеке. В расчет принимаются не только внешние формы, сколько тайный язык гармонии и божества, доступный только интуиции. Природа часто представляется как некий дубликат человека, знаменуя, таким образом, исчезновение всякого разделения между внутренним "я" т окружающим миром.
Союз с природой предвосхищает союз людей между собой и Богом. Природа и любовь, следовательно, имеют нечто общее. Романтическая любовь не может быть ограничена простой психологической составляющей. Она заявляет о себе как необходимый принцип вселенской гармонии, действующей на индивидуума. Сила, толкающая цветы и деревья к свету, основывается на гравитации. Это действенный принцип природы. Придавать большое значение индивидуальной любви означает в реальности предполагать в качестве модели любовь вселенскую (Ламартин: "Озеро", Гюго: "Печаль Олимпио", Виньи: "Дом пастуха").
Мечта. Романтизм пытается преодолеть пределы разума, очерченные "философами", и мелочную слепоту "буржуазии". Мечта расценивается как исключительная привилегия человека.
Путешествие. Любовь к иным местам, мода на восточные пейзажи приходят к развитию экзотизма (Шатобрин: "Путешествие из Парижа в Иерусалим", Ламартин: "Путешествие на Восток").
История. Налагаемые временем границы могут быть преодолены с помощью истории. Великие историки, например Мишле, устремляют свои взоры в прошлое. Особенно их привлекают Средние века. Любовь к истории согласуется также с вновь пробудившимся интересом к национальному прошлому, попыткой представить в развитии "душу народа".
Детство и происхождение заключаются в поиске идеальных мест, мест правды и простоты, близких к природе. Самыми правдивыми являются народные сказки и легенды, зародившиеся в эпоху детства человечества.
Политика. Хотя романтик часто отворачивается от общества, он без колебаний вступает в бой во имя идеализма, который представляется ему образом обретенного братства. Это подтверждают события XIX в.: независимость Греции (1821), восстание в Италии (1831), пробуждение национального чувства и репрессии в Польше (1831), революции 1830 и 1848 гг.
Романтическая доктрина..
Свобода<. <Чувство современности. Мадам де Сталь заявляет, что искусство служит выражением общества. Поскольку общество изменилось, должно измениться и искусство. Подобное релятивистское мнение противопоставляется классической идее, согласно которой красота универсальна и независима от истории (Мадам де Сталь: "О литературе", 1800, "О Германии", 18910; Стендаль: "Расин и Шекспир", 1823).
Требование искренности. Писатели используют близкий народу язык.
Новые образы. Великие произведения указывают путь к новому пониманию искусства как подлинного проявления личности (Шекспир, Ариосто, Тассо, Данте, Гёте).
Отвержение классических правил: Единство места противоречит самому элементарному правдоподобию. Следовательно, нужно показать происходящее в местах, ему соответствующих. Единство времени также абсурдно, поскольку всякое действие имеет свою собственную продолжительность. Гюго с триумфом воплощает свои концепции на сцене. Знаменитая битва за "Эрнани" в 1830 г. символизирует это желание свободы.
Истина<. Поэзия должна быть выражением всего самого интимного в душе и одновременно во вселенной, являющейся всего лишь отражением творческой и божественной души, которую поэт ощущает в себе как силу.
"Все то, что существует в природе, существует и в искусстве", (Гюго): искусство требует исторической и психологической правды. Так появляется романтическая драма.
Традиционное разделение жанров (комического и трагического) отброшено, поскольку в реальности красота соседствует с уродством, гротеск - с возвышенным.
Во имя той же правды отказываются от словарных ограничений. Гюго делает стихосложение и синтаксис более гибкими, а Стендаль доходит до того, что предлагает упразднить стихи в театре.
Коментарі