Іспит: Закордонна література "Дон Кихот" Сервантеса: образи Дон Кихота й Санчо, їхня взаємодія й еволюція. Гуманістичні мотиви в романі. Російські письменники про героїв Сервантеса
Філософський зміст образа Дон Кихота. Дон Кихот і "донкіхотство". Західноєвропейські діячі культури й И. С. Тургенєв об Дон Кихоте.
Дон Кихот написаний на схилі життя. Пародія на лицарські романи. Передмова. Пародія на лицаря, на самі обряди. Сатира на риц романи розповсюджений жанр, але Сервантес його трансиормир і поглибив. Не тільки отриц але й покладе риси, подвійне життя. Крім тог супутник, що і контрастний і доповнює. Крім того Кихот зіштовхується з реалістичним звичайним життям. Тлумачення дон Кихота снаала носили абстрактний характер. По більшій частині це протиставлення образів санчо панси й Кихота. Осміюються не тільки лицарські романи, але й лицарство взагалі. Це боротьба з феодальною свідомістю, проти реакції й правлячої верхівки. Осуд не дон Кихота, а лицарських ідей. Смутний комізм образа – невідповідність між фантазіями й реальністю. Кихот навіть соц шкідливий. Переклик з іспанською сучасністю. Співчуває Кихоту. Високі нравств якості Кихота, ціль висока, бажання принести користь, часто розумні мовлення. Під час шаленості він з'являється в іншому виді. На тлі придворного життя він виглядає ще шляхетніше в другій частині. Тургенєв говорить, що немає гарного перекладу й під словом донкіхотство часто мають на увазі блазенство, у Кихота є головна мета служити не собі а людям, хоча він її й втілює комічно. Вічні супутники Дон Кихота. Санчо Панса й Дон Кихот.
Дон Кихот написаний на схилі життя. Пародія на лицарські романи. Передмова. Пародія на лицаря, на самі обряди. Сатира на риц романи розповсюджений жанр, але Сервантес його трансиормир і поглибив. Не тільки отриц але й покладе риси, подвійне життя. Крім тог супутник, що і контрастний і доповнює. Крім того Кихот зіштовхується з реалістичним звичайним життям. Тлумачення дон Кихота снаала носили абстрактний характер. По більшій частині це протиставлення образів санчо панси й Кихота. Осміюються не тільки лицарські романи, але й лицарство взагалі. Це боротьба з феодальною свідомістю, проти реакції й правлячої верхівки. Осуд не дон Кихота, а лицарських ідей. Смутний комізм образа – невідповідність між фантазіями й реальністю. Кихот навіть соц шкідливий. Переклик з іспанською сучасністю. Співчуває Кихоту. Високі нравств якості Кихота, ціль висока, бажання принести користь, часто розумні мовлення. Під час шаленості він з'являється в іншому виді. На тлі придворного життя він виглядає ще шляхетніше в другій частині. Доповнення до образа дон Кихота – санчо панса. У франц героич епосі є тип веселуна зброєносця. Але Сервантес перетворив цю гротескну фігуру в складний реалистич образ. На перший погляд Панса – протилежність Кихоту. Кихот розморює себе, панса любить поїсти й поспати. Він весь у практиці, у сьогоденні, Кихот у минулому. Але між ними подібність – обоє дуже добрі, чуйні, людяні, безтурботні, активні. Доля аналогічна – захоплені фантазіями, ідуть із будинку, зрештою зціляються. Але якщо Кихот зачарувався лицарством, те панса зачарувався сучасної йому ідеєю легкої наживи. Соціальна дистанція між пансой і Кихотом поступово зникає. Панса зціляється задовго до кінця роману в результаті суворих випробувань при губернаторстві. Допомагає Кихоту вже із серлечной прихильності. Під його впливом Кихот мудріше, а панс людяний і справедливий. У пансе відкриваються якості, заглушені губить впливом церкви й умовами життя в селі. Прислів'я Санчо Панси дуже мудрі
Викриваючи однаковою мірою як спроби пожвавити стару ідею лицарства, так і новий культ грошей і наживи, Сервантес ополчается проти всього сучасного йому укладу й світогляду офіційній іспанії: проти тиранії абсолютизму, божевільних військових авантюр, засилля духівництва, чванства й привілеїв аристократії, хижацького керування країною, що приводили до зубожіння найбільшої частини населення. Свої гуманістичні ідеали він виразив як у показі широких картин народного життя, так і у висловленнях головних героїв роману, вустами яких явно говорить сам автор. Наприклад, думки про знатність і шляхетність
Сервантес геніально вловив основні тенденції й проблеми своєї епохи. Узагальнивши їх в образах головних героїв, він вклав у ці образи великий загальнолюдський зміст. Завдяки цьому центральні образи роману, відбиваючи дійсний стан іспанії 16-17 вв, разом з тим придбали набагато більше широке значення, зберігши свою життєвість і виразність у наступні століття
Зокрема, оскільки Сервантес, що писав свій роман в умовах кризи гуманізму, відбив у ньому з величезною силою зіткнення ідеальних устремлінь людського розуму з миром користі й особистих інтересів, "дон кихот" став для майбутніх поколінь мислителів і письменників зразком протиставлення ідеалу й "низинної дійсності".
Луначарский правильно зауважує що образ дон кихота й зараз ще глибоко повчальний, показуючи, які чудові результати могли б принести його шляхетна любов до людства й енергія, якби він правильним образом застосував їх.
ТУРГЕНЄВ: Не будемо видетьв Дон-Кихоте одного лише лицаря сумного образа, фігуру, створену для осміяння стародавніх лицарських романів; те виражає собою Дон-Кихот? Віру насамперед; віру в щось вічне, непорушне, в істину, одним словом, в істину, що перебуває поза окремою людиною, але легко йому що дається, потребуючого служіння н жертв, але доступну сталості служіння й силі жертви. Дон-кихот проникнуть весь відданістю до ідеалу, для якого він готовий піддаватися всіляким позбавленням, жертвувати жизнию; саме життя свою він цінує настільки, наскільки вона може служити засобом до втілення ідеалу, до запровадження істини, справедливості на землі. Нам скажуть, що ідеал цей почерпнуть розстроєною його уявою з фантастичного миру лицарських романів; згодні - і в цьому-те складається комічна сторона Дон-Кихота; але самий ідеал залишається у всій своїй недоторканій чистоті
Жити для себе, піклуватися про себе - Дон-Кихот почел би ганебним. Він весь живе (якщо так можна виразитися) поза собою, для інших, для своїх братів, для винищування зла, для протидії ворожим людству силам - чарівникам, велетням, тобто пригноблювачам. У ньому немає й сліду егоїзму, він не піклується про себе, він весь самопожертву - оціните це слово! - він вірить, вірить міцно й без оглядки. Тому він безстрашний, терплячий, задовольняється самою вбогою їжею, самим бідним одягом: йому не до того. Смиренний серцем, він духом великий і сміливий; умилительная його побожність не стискує його волі; далекий марнославства, він не сумнівається в собі, у своєму покликанні, навіть у своїх фізичних силах; воля його - непохитна воля"Дон Кихот" Сервантеса: образи Дон Кихота й Санчо, їхня взаємодія й еволюція. Гуманістичні мотиви в романі. Російські письменники про героїв Сервантеса
Філософський зміст образа Дон Кихота. Дон Кихот і "донкіхотство". Західноєвропейські діячі культури й И. С. Тургенєв об Дон Кихоте.
Дон Кихот написаний на схилі життя. Пародія на лицарські романи. Передмова. Пародія на лицаря, на самі обряди. Сатира на риц романи розповсюджений жанр, але Сервантес його трансиормир і поглибив. Не тільки отриц але й покладе риси, подвійне життя. Крім тог супутник, що і контрастний і доповнює. Крім того Кихот зіштовхується з реалістичним звичайним життям. Тлумачення дон Кихота снаала носили абстрактний характер. По більшій частині це протиставлення образів санчо панси й Кихота. Осміюються не тільки лицарські романи, але й лицарство взагалі. Це боротьба з феодальною свідомістю, проти реакції й правлячої верхівки. Осуд не дон Кихота, а лицарських ідей. Смутний комізм образа – невідповідність між фантазіями й реальністю. Кихот навіть соц шкідливий. Переклик з іспанською сучасністю. Співчуває Кихоту. Високі нравств якості Кихота, ціль висока, бажання принести користь, часто розумні мовлення. Під час шаленості він з'являється в іншому виді. На тлі придворного життя він виглядає ще шляхетніше в другій частині. Тургенєв говорить, що немає гарного перекладу й під словом донкіхотство часто мають на увазі блазенство, у Кихота є головна мета служити не собі а людям, хоча він її й втілює комічно. Вічні супутники Дон Кихота. Санчо Панса й Дон Кихот.
Дон Кихот написаний на схилі життя. Пародія на лицарські романи. Передмова. Пародія на лицаря, на самі обряди. Сатира на риц романи розповсюджений жанр, але Сервантес його трансиормир і поглибив. Не тільки отриц але й покладе риси, подвійне життя. Крім тог супутник, що і контрастний і доповнює. Крім того Кихот зіштовхується з реалістичним звичайним життям. Тлумачення дон Кихота снаала носили абстрактний характер. По більшій частині це протиставлення образів санчо панси й Кихота. Осміюються не тільки лицарські романи, але й лицарство взагалі. Це боротьба з феодальною свідомістю, проти реакції й правлячої верхівки. Осуд не дон Кихота, а лицарських ідей. Смутний комізм образа – невідповідність між фантазіями й реальністю. Кихот навіть соц шкідливий. Переклик з іспанською сучасністю. Співчуває Кихоту. Високі нравств якості Кихота, ціль висока, бажання принести користь, часто розумні мовлення. Під час шаленості він з'являється в іншому виді. На тлі придворного життя він виглядає ще шляхетніше в другій частині. Доповнення до образа дон Кихота – санчо панса. У франц героич епосі є тип веселуна зброєносця. Але Сервантес перетворив цю гротескну фігуру в складний реалистич образ. На перший погляд Панса – протилежність Кихоту. Кихот розморює себе, панса любить поїсти й поспати. Він весь у практиці, у сьогоденні, Кихот у минулому. Але між ними подібність – обоє дуже добрі, чуйні, людяні, безтурботні, активні. Доля аналогічна – захоплені фантазіями, ідуть із будинку, зрештою зціляються. Але якщо Кихот зачарувався лицарством, те панса зачарувався сучасної йому ідеєю легкої наживи. Соціальна дистанція між пансой і Кихотом поступово зникає. Панса зціляється задовго до кінця роману в результаті суворих випробувань при губернаторстві. Допомагає Кихоту вже із серлечной прихильності. Під його впливом Кихот мудріше, а панс людяний і справедливий. У пансе відкриваються якості, заглушені губить впливом церкви й умовами життя в селі. Прислів'я Санчо Панси дуже мудрі
Викриваючи однаковою мірою як спроби пожвавити стару ідею лицарства, так і новий культ грошей і наживи, Сервантес ополчается проти всього сучасного йому укладу й світогляду офіційній іспанії: проти тиранії абсолютизму, божевільних військових авантюр, засилля духівництва, чванства й привілеїв аристократії, хижацького керування країною, що приводили до зубожіння найбільшої частини населення. Свої гуманістичні ідеали він виразив як у показі широких картин народного життя, так і у висловленнях головних героїв роману, вустами яких явно говорить сам автор. Наприклад, думки про знатність і шляхетність
Сервантес геніально вловив основні тенденції й проблеми своєї епохи. Узагальнивши їх в образах головних героїв, він вклав у ці образи великий загальнолюдський зміст. Завдяки цьому центральні образи роману, відбиваючи дійсний стан іспанії 16-17 вв, разом з тим придбали набагато більше широке значення, зберігши свою життєвість і виразність у наступні століття
Зокрема, оскільки Сервантес, що писав свій роман в умовах кризи гуманізму, відбив у ньому з величезною силою зіткнення ідеальних устремлінь людського розуму з миром користі й особистих інтересів, "дон кихот" став для майбутніх поколінь мислителів і письменників зразком протиставлення ідеалу й "низинної дійсності".
Луначарский правильно зауважує що образ дон кихота й зараз ще глибоко повчальний, показуючи, які чудові результати могли б принести його шляхетна любов до людства й енергія, якби він правильним образом застосував їх.
ТУРГЕНЄВ: Не будемо видетьв Дон-Кихоте одного лише лицаря сумного образа, фігуру, створену для осміяння стародавніх лицарських романів; те виражає собою Дон-Кихот? Віру насамперед; віру в щось вічне, непорушне, в істину, одним словом, в істину, що перебуває поза окремою людиною, але легко йому що дається, потребуючого служіння н жертв, але доступну сталості служіння й силі жертви. Дон-кихот проникнуть весь відданістю до ідеалу, для якого він готовий піддаватися всіляким позбавленням, жертвувати жизнию; саме життя свою він цінує настільки, наскільки вона може служити засобом до втілення ідеалу, до запровадження істини, справедливості на землі. Нам скажуть, що ідеал цей почерпнуть розстроєною його уявою з фантастичного миру лицарських романів; згодні - і в цьому-те складається комічна сторона Дон-Кихота; але самий ідеал залишається у всій своїй недоторканій чистоті
Жити для себе, піклуватися про себе - Дон-Кихот почел би ганебним. Він весь живе (якщо так можна виразитися) поза собою, для інших, для своїх братів, для винищування зла, для протидії ворожим людству силам - чарівникам, велетням, тобто пригноблювачам. У ньому немає й сліду егоїзму, він не піклується про себе, він весь самопожертву - оціните це слово! - він вірить, вірить міцно й без оглядки. Тому він безстрашний, терплячий, задовольняється самою вбогою їжею, самим бідним одягом: йому не до того. Смиренний серцем, він духом великий і сміливий; умилительная його побожність не стискує його волі; далекий марнославства, він не сумнівається в собі, у своєму покликанні, навіть у своїх фізичних силах; воля його - непохитна воля
Коментарі