В. Т. ШАЛАМОВ. Рецензія на оповідання

Прочитайте оповідання "Шахи доктори Кузьменко". Доктор Кузьменко висипав шахи на стіл

- Принадність яка.-сказав я,-розставляючи фігурки на фанерній дошці

Це були шахи найтоншої, ювелірної роботи. Гра на тему "Неясний час у Росії". Польські жовніри й козаки оточували високу фігуру першого самозванця – короля білих. У білого ферзя були різкі, енергійні риси Марини Мнишек. Гетьман Сапега й Радзивилл стояли на дошці як офіцери самозванця. Чорні стояли на дошці в чернечому одязі. Митрополит Філарет очолював їх. Пересвітло й Ослябя в панцирах поверх ряс тримали короткі оголені мечі. Вежі Троїце-Сергієва стояли на полях


- Принадність і є. Не надивлюся


- Тільки,- сказав я,- історична неточність: перший самозванець не осаджував Лаври

- Так-Так,-сказав доктор,- ви праві. А чи не здавалося вам дивним, що дотепер історія не знає, хто такий перший самозванець Гришка Отрепьев?


- Це лише одна з багатьох гіпотез, причому не дуже ймовірна. Пушкінська, правда. Борис Годунов теж був не таким, як у Пушкіна. От роль поета, драматурга, романіста, композитора, скульптора. Їм належить тлумачення події. Дев'ятнадцяте століття з його спрагою пояснення непоясненого. У половині двадцятий документ витиснув би все. І вірили б тільки документу


- Є лист самозванця


- Так, царевич показав, що він була культурна людина, грамотний государ, гідна кращих царів на російському престолі


- И все-таки, хто він? Ніхто не знає, хто був російський государ. От що таке польська таємниця. Безсилля істориків. Соромітна річ. Якби справа була в Німеччині, найшлися б документи. А високі хазяї самозванця добре знали, як зберігається таємниця. Скільки людей убите - з тих, хто доторкнувся до цієї таємниці


- Ви перебільшуєте, доктор Кузьменко, заперечуючи наші здатності зберігати таємницю


- Нітрохи не заперечую. Хіба смерть Осипа Мандельштама - не таємниця? Де й коли він умер? Є сто свідків його смерті. І кожний зі ста складає своє оповідання, свою легенду. Родичам колишніх партійних вождів начебто Бухарина, Рикова, видали довідки про смерть від тридцять сьомого до сорок п'ятого. Але ніхто не зустрічався із цими людьми після тридцять сьомого - тридцять восьмого. Всі ці довідки - для розради родичів


- Мені здається


- А ви помнете Кулагина?


- Скульптора?


- Так! Він зник безвісти, як багато хто зникали. Він зник під чужим прізвищем, зміненої в таборі на номер. А номер був знову змінений на третє прізвище


- Чув про такі штуки, - сказав я


- От ці шахи його роботи. Кулагин їх зробив у Бутирській в'язниці із хліба. Всі арештанти, що сиділи в кулагинской камері жували годинниками хліб. Отут важливо було вловити момент, коли слина й розжований хліб вступлять у якесь унікальне з'єднання, про це судив сам майстер, його удача - вийняти з рота тісто, готове прийняти будь-яку форму під пальцями Кулагина й затвердити навіки, як цемент єгипетських пірамід. Дві ігри Кулагин так і зробив. Друга - «Завоювання Мексики Кортесом». Іспанців і мексиканців Кулагин продав або віддав комусь із начальства, а російське «неясний час» відвіз із собою на етап. Зроблено сірником, нігтем - адже всяка залозка заборонена втюрьме.


- Отут не вистачає двох фігур,- сказав я. – Чорного ферзя й білої тури


- Я знаю, – сказав Кузьменко. - Тури немає зовсім, а чорний ферзь замкнений у письмовому столі. Так я дотепер не знаю, хто із чорних захисників Лаври Неясного часу був ферзем


Кулагин був високою, важкою людиною, коли його привезли в лікарню. Він важив сорок кілограмів - вага костей і шкіри. Необоротна форма дистрофії. Страшна штука. Тільки після ленінградської блокади цю хворобу назвали теперішнім ім'ям. А те ставили діагноз: поліавітаміноз, пелагра, схуднення на ґрунті дизентерії й так далі. Теж погоня за таємницею, за таємний арестантской смерті. Лікарям було заборонено говорити й писати про голод в офіційних документах, в історії хвороби, на конференціях, на курсах підвищення кваліфікації


У всіх голодуючих у якусь важку годину наступає потьмарення свідомості, логічне зрушення, деменція, одне з "Д" знаменитої тріади – деменція, диария, дистрофія. Ви знаєте, що таке деменція?


- Божевілля?


- Так, так. божевілля, придбане, придбане слабоумство. Коли Кулагина привезли, я, лікар, відразу зрозумів, що ознаки демеции хворий виявив давно Кулагин не отямився до смерті. З ним був мішечок із шахами, які витримали всі – і дезінфекцію, і блатарскую жадібність. Кулагин з'їв, иссосал, проковтнув білу туру, відкусив, відламав, проковтнув голову чорного ферзя И тільки мукав, коли санітари спробували взяти в нього мішечок з рук. Мені здається. він хотів проковтнути свою роботу, просто знищити, стерти свій слід із землі. На кілька місяців треба було починати ковтати шахові фігури. Вони врятували б Кулагина..


-Але потрібно чи було йому порятунок?


- Я не велів діставати туру зі шлунка. Під час розкриття це можна було зробити. І голову ферзя теж Тому ця гра, ця партія без двох фігур. Ваш хід, маестро.


- Ні,- сказав я. - Мені щось перехотілося..


Відповідайте на питання


1. Що випробували при прочитанні?


2. Час і місце дії


3. Охарактеризуйте героїв оповідання (зверніть увагу, є чи в них передісторія, портрети...).


4. Від чийого ім'я ведеться оповідання? Що можна сказати про цього героя?


5. У чому зміст назви оповідання?


6. У чому суть конфлікту, і як цей конфлікт дозволяється?


7. Що символізують шахи для героїв оповідання, для автора, для читача?


8. Як ви розумієте фінал оповідання, його заключну фразу?


9. Що ви думаєте про автора цього оповідання?


10. Знайдіть епітет до тональності оповідання


11. Яку життєву позицію відстоює автобіографічний герой Шаламова?


12. Визначите кульмінаційний епізод


13. З якою метою автор дає докладний опис шахів?


14. Які особливості композиції оповідання?


15. Що сказав В. Шаламов про людину, про час і про себе?


16. З якими оповіданнями В. Шаламова й інших авторів можна зрівняти даний добуток?


Тому що рецензія припускає вихід за межі одного добутку, необхідно залучити додатковий матеріал


Можна прочитати уривки зі статті В. Шкловского "Ненаписане оповідання Шаламова" ("Літературний огляд, 89 р., №8).


А от один з варіантів рецензії на це оповідання


Рецензія на оповідання Варлама Шаламова

"Шахи доктора Кузьменко"


"Шахи доктора Кузьменко" – напевно, одна зі страшнейших ілюстрацій табірного життя безневинно засуджених на болісну смерть людей. Це немов кадр із плівки пам'яті В. Шаламова про те минуле, що душило своїх дітей у газових камерах, повільно виснажувало організми й душі, – минулому, що сам автор забути не всилах.


Оповідання побудоване у формі діалогу двох ув'язнених. Один з них, оповідач, небагатослівний, але, як видно, утворений: знає російську історію, літературу. Інший герой – доктор Кузьменко, що розповідає своєму співрозмовникові історію створення укладеним скульптором Кулагиним шахів "найтоншої ювелірної роботи", зроблених у Бутирках в 37-ом року із хліба, що затвердів "навіки", "як цемент єгипетських пірамід". По оцінці героїв оповідання, шахи були просто "принадність". Чи не намагався ув'язнений, назвавши свій утвір грою на тему Неясний час у Росії, по-своєму осмислити страшний час 30х років, XX століття, що загнало його спочатку в Бутирки, а потім у табори? Історія арешту й безслідного зникнення Кулагина обкутана таємницею, як і трагічна доля мільйонів його співвітчизників, що сгинули в сталінські таборах


Чому для автора важливе згадування про Неясний час у Росії й про Самозванця? Неясний час – цей час загального жаху й безвладдя, час, коли країна відходить від свого національного призначення, від свого національного шляху, час варваризации культури. Неясний час – це період апатії населення, загальний страх і виродження. Жодній країні не довелося так жорстоко страждати в період безвладдя, як Росії, і горі їй, якщо на трон сідає самозванець, будь він Гришка Отрепьев або Йосип Сталін. Спрага влади, хворе самолюбство, непомірна гординя привели випадного ченця із Чудова монастиря в Польщу, змусили видати себе за царя Дмитра, прийняти католицтво, обручитися з дочкою багатого польського магната Мариною Мнишек, наміру якої простиралися до російського царського престолу. Білі, як відомо, починають. Але не завжди виграють


Не менш цікава й партія чорних, "немов у чернечому одязі". Очолює її митрополит Філарет, у важкий для країни момент церковну й політичну владу, що об'єднав у собі, Серед чорних – Пересвітло й Ослябя, ченці, спрямовані Сергием Радонежским у допомогу Дмитру Донському під час Куликовской битви. У Трійці – Сергиевом монастирі Дмитро Донськой зі своїм військом одержав благословення Сергия Радонежского, що вселило йому віру впобеду.


Пересвітло й Ослябя загинули в Куликовской битві, показавши приклад сили духу й самопожертви. Цікаво, що місцем поховання цих славних синів батьківщини стала територія Храму Христа Рятівника, зруйнованого в сталінську епоху


За історією шахів схована закономірна у своїй трагедії доля їхнього творця, доведеного до дистрофії й божевілля, до голодної смерті. З божевільним, що не пришли в себе до смерті був мішок із шахами, що витримали "всі дезінфекції й блатарскую жадібність". При спробі взяти мішок з рук Кулагин "з'їв, иссосал, проковтнув білу туру, відкусив, відламав, проковтнув голову чорного ферзя", немов "хотів проковтнути свою роботу, просто щоб знищити, стерти свій слід із землі".


В оповіданні автор від імені оповідача висловлює думка про те, що в історії існують дві правди: правда історичного факту, тобто документ, і тлумачення історичної події поетами, драматургами, скульпторами... У цьому змісті між століттям XIX "з його спрагою пояснення непоясненого" і століттям XX з його вірою документу (помітимо, часто підробленому) – величезна різниця. Ми ніколи в точності не довідаємося, ким був перший самозванець або яким у дійсності був Борис Годунов, але ми віримо пушкінському генієві: аморальність пануючи – загибель для народу. Чи не намагався й сам В. Шаламов проникнути в таємниці історії XX століття, осмислити роль її "творців" і жертв?


Трагічний конфлікт полягає в тому, що тоталітарна держава знищує в першу чергу людей мислячих, здатних розгадати його страшні таємниці, творців, що сміють давати свою оцінку жорстокої, байдужої до людських доль системі. Будь-який творець у такій державі буде знищений або доведений до божевілля, як скульптор Кулагин. Держава веде смертельну сутичку із власним народом, прирікаючи його на смерть, підписуючи тим самим вирок самому собі, своєму майбутньому


У героїв Шаламова немає звичної читачеві характеристики: немає портретів, немає передісторії. Час успішно змусив людину забути про те, що він людина. "У системі табірного життя головне – у розтлінні розуму й серця, коли величезній більшості з'ясовується з кожним днем усе чіткіше, що можна, виявляється, жити без м'яса, без цукру, без одягу, без взуття, а також без честі, без совісті, без любові, без боргу. Усе оголюється, і це останнє оголення страшно". (З листа В. Шаламова Б. Пастернаку від 8 січня 1956 року).


Пригадується інше оповідання письменника "Згущене молоко", герой якого, Шестаков, допомагав начальству, виявляючи тих, у кому ще до кінця не зломлений дух, у кому ще жива надія. Він підмовляв їх на втечу. Согласившихся потім судили, даючи новий строк, або вбивали. Шестаков єдиний з камери не носив онуч: у нього були новенькі казенні черевики, від яких пахнуло риб'ячим жиром, і шахові носки. Клітка біла, клітка чорна...


Півтора століття назад Н. Г.Чернишевський написало в четвертому сні Віри Павлівни: у центрі колишньої пустелі, перетвореної в "благодатнейшую землю", "по всьому просторі коштують, як на півночі, величезні будинки, ...начебто незліченні величезні шахи на велетенської шахматнице". Чи припускав російський мислитель, що його пророцтво обернеться страшною трагедією для цілого народу?


Шахівниця – колимская в'язниця, розкреслена, як на клітки на ігровому полі, на одинака, камери смертників, а люди, замкнені в їхніх межах, – маріонетки, неспроможні фігурки, виліплені із хліба


Крім історичних аналогій і літературних асоціацій обертає на себе увага прийом контрасту як на лексичному рівні (білі й чорні шахові фігурки, талант майстра й божевілля самозванця, століття XIX і століття XX...), так і на композиційному: доктор Кузьменко, у чию власність шахи перейшли після смерті їхнього творця, висипав фігурки на стіл. Наприкінці ж оповідання після історії про скульптора Кулагине грати в "чарівні" фігурки "щось перехотілося".


Авторська позиція, загартована довгою близькістю до смерті, непохитна: для нього й мільйонів інших, що випробували табір, що пройшли через колимский пекло, сенс життя – у творенні. Шаламов переконаний: "Мистецтво – це безсмертя життя". Тому письменник після майже двох десятиліть безправ'я, випробування голодом, холодом і позбавленням улюбленої праці в справжньому змісті воскреє з мертвих, воскреє і як письменник, звертаючись до споконвічних цінностей, до миру, до людства. Якщо в таборі змучений голодом людина замість того, щоб проковтнути хлібна м'якушка, здатний виліпити з нього фігурку, що затвердіє "навіки", то як не згадати слова А. И.Куприна: "Людини можна скалічити, але мистецтво все перетерпить і всі побідит".


Ми ніколи не довідаємося, хто був щирим захисником Лаври. Ми ніколи не довідаємося схованих під номерами безіменних співвітчизників, що пропали й исчезнули в сталінських таборах. Але нині Храм Христа Рятівника відновлений, побудований заново. І якщо пошле нам Бог прощення, ми знайдемо порятунок


Руденко Л. П