Реизов Б. Г. Вальтер Скотт

Б. Реизов.

Вальтер Скотт

Вальтер Скотт. Зібрання творів у двадцяти томах. Т. 1 Під загальною редакцією Б. Г. Реизова, P. M. Самарина, Б. Б. Томашевского М. - Л., ГИХЛ, 1960

lib. ru/PRIKL/SKOTT/scott0_1.txt

Сто із зайвим років тому Вальтер Скотт уважався одним з найбільших письменників світової літератури. Бальзак розглядав його романи як зразки художньої досконалості, Стендаль уважав його батьком сучасних романістів, Ґете озивався про нього з найбільшим схваленням, Бєлінський захоплювався ним, Пушкін називав його "шотландським чарівником". Сотні тисяч читачів у всіх кінцях Європи з нетерпінням очікували його нових добутків, які негайно ж переводилися на кілька мов і виходили багатьма виданнями. На мотиви його добутків художники писали картини, а композитори - опери. Сотні європейських письменників складали романи "у манері Вальтера Скотта". Історик, що воскресив давно минулі епохи, знавець серця людського, що створив, подібно Шекспірові, цілі юрби живих людей з найрізноманітнішими характерами й страстями, - таким здавався Скотт своїм піднесеним читачам протягом майже напівстоліття

Потім слава його піла на спад. Нові літературні напрямки, що виникали в середині XIX століття, повинні були дозволяти більше сучасні суспільні проблеми іншими методами й на іншому матеріалі. Вальтер Скотт перестав бути вчителем: "мудрість" його здалася недостатньо глибокої, конфлікти - помилковими, інтриги - надуманими, а персонажі - чи ледве не маріонетками, одягненими в історичні костюми. Скотт став дитячим письменником, суперничаючи в популярності в "старшого віку" з Купером, Майн Ридом і Жулем Верном. Цьому віку він подобався повним пригод сюжетом, екзотичною обстановкою, у якій протікала дія його романів, контрастами злих і добрих героїв

Але в останні десятиліття Скотт знову став завойовувати симпатії не тільки дітей, але й дорослих. Критика відзначала його дорогоцінні властивості: глибоке розуміння історичних процесів, любов до народу, широке зображення епохи в її протиріччях, у зіткненнях класів і держав. "Мудрість" Скотта, незважаючи на всю обмеженість його суспільної свідомості, його тонке проникнення в психологію різних суспільних класів і цілих епох, майстерність історичного живопису зробили його одним з улюблених авторів радянського читача. Оцінка, що більше ста років тому дали Скоттові Пушкін і Бєлінський, у відомій мері відновлена

Вальтер Скотт ( 1771-1832) народився в Шотландії, в Единбурзі, у сім'ї юриста, що займав посаду секретаря суду. Скотти належали до старого шотландського роду, у свій час игравшему деяку роль в історії країни. Незабаром після народження виявилося, що дитина погано володіє правою ногою. Ніяке лікування не допомагало, і майбутнього письменника відвезли для виправлення в село до бабусі, на ферму Сенди-Hoy. Тут і починаються перші життєві враження Вальтера Скотта. Бабка знала багато страшних і смішних історій з епохи недавніх сутичок на шотландско-англійській границі. Вона розповідала їхньому онукові, а тітка Дженнет читала хлопчикові стародавні балади, які він легко заучував напам'ять. По цих оповіданнях і баладам Скотт уперше познайомився з буйною шотландською історією

У селі Скотт небагато підлікувалося, але все-таки залишився кульгавим на все життя. Незабаром, навчившись грамоті, він надійшов в единбургскую школу, а потім став багато читати, - він читав Гомера, Оссиана, збірники стародавніх англійських балад, потім прочитав "Звільнений Єрусалим" Торквато Тассо, захопившись військовими подвигами й фантастичними пригодами його лицарів. Батько хотів, щоб син теж став юристом, і змусив його працювати у своїй конторі. Після декількох років цього навчання Скотт одержав звання адвоката, потім обійняв посаду секретаря единбургского суду. Він і згодом, коли став знаменитим письменником, не залишав своєї першої спеціальності й був шерифом округу

Першою друкованою працею Скотта був переклад двох відомих балад німецького поета Бюргера: "Ленора" (за назвою "Вільям і елен") і "Дикий мисливець" (обидва переклади - в 1796 р.). Через три роки після цього з'явилася в його перекладі драма Ґете "Гец фон Берлихинген" (1799), що залучила Скотта широкою епічною манерою, що нагадувала історичні хроніки Шекспіра, і середньовічним сюжетом, що оповідає про героїчну боротьбу й загибель захисника народних інтересів Геца. В 1802-1803 роках з'явилися три томи "Пісень шотландської границі" ("Minstrelsy of the Scottish Border").

Цей збірник, як пише Скотт у передмові, ділиться на три частини: балади історичні, засновані на реальних історичних подіях, балади романтичні, що розповідають про чудесні пригоди, і, нарешті, наслідування стародавнім баладам, що належать перу "сучасних авторів". Цю третю частину становлять поеми, написані самим Скоттом "у наслідування древнім пісням, які ніколи розспівувалися менестрелями під звуки арф". Скотт думав, що така поезія може сполучити "сувору гармонію й сміливий вимисел, що чарує нас у стародавніх баладах, з добірністю почуттів і версифікації, що відсутній у добутках грубого століття".

Серед цих ранніх поем Скотта потрібно відзначити, зокрема, "Іванову ніч", переведену В. А. Жуковським і пародійовану М. Ю. Лермонтовим. Критика прийняла поеми Скотта досить прихильно, і відтепер протягом десятка років він віддає цьому жанру всі свої сили. В 1805 році виходить у світло більша поема Скотта "Пісня останнього менестреля", побудована на легендарних середньовічних мотивах, за участю надприродних сил, в 1806 році - поема "Мармион" (частково переведена В. А. Жуковським), в 1810 - одна з найбільш відомих і, безсумнівно, сама поетична - "Діва озера", на сюжет якої написана однойменна опера Россіні (1819), а в 1812 році - остання поема Скотта "Рокби". У наступному - 1813 році він уже закінчував свій перший роман, що приніс йому світову славу, - "Уеверли, {У колишніх російських перекладах це ім'я писалося "Веверлей".} або Шістдесят років тому" (1814).

За словами самого Скотта, він залишив поетичну творчість і перейшов до прози тому, що не хотів состязаться з Байроном, що тільки що надрукував перші дві пісні " Чайльд-Гарольда", що мали величезний успіх. Крім того, здавалося йому, жанр історичної, або "археологічної", поеми, що він створив, викликав настільки численні наслідування, що за кілька років встиг знудити публіці. Але головна причина була в тім, що природна еволюція творчості Скотта неминуче тягла його до історичного роману. Художнє завдання його полягала в зображенні побуту й вдач минулих епох, а це вимагало, з одного боку, детальних описів, з іншого боку - рясних діалогів і швидкої дії. Скотт відчув, що найбільше повно дозволити таке завдання міг тільки прозаїчний роман. По суті, і поеми Скотта, особливо останнього періоду, схожі були на віршовані романи. Звернувшись до прози, він створив особливий жанр історичного роману, що зіграв велику роль у розвитку й художній літературі й історичній науці Європи

"Уеверли" був виданий без ім'я автора. Віддаючи свій роман до друку. Скотт не був упевнений в успіху й не хотів ризикувати своїм уже прославленим ім'ям. Всі подальші його романи виходили анонімно, хоча ні для кого не було таємницею, хто був їхнім автором. Тільки в 1829 році, видаючи збори своїх романів за назвою "Waverley novels", Скотт розкрив своє ім'я й розповів історію своїх творчих шукань

З 1814 року по 1832, рік смерті Скотта, романи випливали один за іншим з разючою швидкістю. Багато хто з них є перлинами світової літератури. Варто тільки переглянути перелік назв і дати виходу у світло, щоб зрозуміти, чому Вальтера Скотта називали "самим плідним із сучасних романістів" (згодом так стали називати й Бальзака).

У ці роки Скотт надрукував десятки томів історичних і критичних добутків, як, наприклад, "Життєпису романістів", безліч критичних нарисів про романістів англійські й закордонних (ці нариси служили передмовами до великого початої видавцем Баллантайном серії романів), "Досвід про середньовічні романи" ("Essay on Romance"), "Життя Бонапарта" - величезну історію французької революції й імперії, написану з реакційних політичних позицій, - двотомну "Історію Шотландії", "Досвід про балади", "Досвід про демонологію й чаклунство" і т.д. Деякі із цих добутків і дотепер читаються із захоплюючим інтересом, наприклад захоплюючі "Оповідання діда" про шотландську історію ( 1827-1829).

Успіх романів і надзвичайна продуктивність Скотта доставили йому почесті й багатство. Захопившись середньовічними стародавностями, возмечтав про те, щоб повернути своєму шотландському роду його колишнє політичне значення, Скотт вирішив перетворити свій великий маєток ебботсфорд в економічний і духовний центр цілої округи. В 1818 році Скотт одержав звання баронета й став прикуповувати землі навколо свого маєтку, розширювати свою резиденцію й перетворювати її в справжній середньовічний феодальний замок. Він збирав стародавності й склав чудові колекції стародавньої зброї, предметів побуту, рідких книг і т.д. У зиму 1825-1826 року він зазнав фінансового краху: збанкрутував його видавець Баллантайн, з яким він складався в компанії. За законом він міг відмовитися виплачувати борг свого компаньйона й друга, але порахував це нижче свого достоїнства й прийняв на себе величезний борг - біля ста тридцяти тисяч фунтів стерлінгів, виплачувати який повинен був своєю літературною працею. Тепер, спонукуваний необхідністю, він працює ще більше, ніж колись. На деяких добутках цього періоду помітні сліди поспіху й розумового стомлення

Залізне здоров'я, протягом довгого років позволявшее йому вести напружену виснажливу роботу, нарешті не витримало. У квітні 1831 року Скотт переніс апоплексичний удар, що супроводжувався частковим паралічем. Оправившись, він закінчив роман "Граф Роберт Паризький" і незвичайно швидко написав "Замок Небезпечний", відвідавши місце дії свого роману, руїни замка Дугласов. Однак він почував близькість кінця й за порадою лікарів вирішив провести зиму 1831-1832 року в південних країнах. Уряд надав у його розпорядження один із кращих англійських фрегатів, і Скотт відправився на ньому у свою останню подорож. У Неаполе він продовжував працювати над незакінченими романами з італійської історії, щоб заплатити борг, з яким він усе ще не міг розрахуватися. Там же Скотт довідався про смерть Ґете й вирішив повернутися в ебботсфорд, щоб, так само як німецький поет, умерти на батьківщині. Він умер 21 вересня 1832 року, шістдесятьох одного року від роду

Вальтер Скотт почав своє життя художника в один із самих бурхливих періодів європейської історії. В 1789 році у Франції вибухнула революція, що мала виняткове значення для всієї Європи. Феодальне суспільство валило з надзвичайною швидкістю. Ламалися старі державні форми, уклад життя, затверджувалися нові економічні відносини. Війни перекроювали границі держав, і нова республіка загрожувала Англії вторгненням. Усередині країни тріумфувала реакція, і всі сили були кинуті на те, щоб підтримати на континенті боротьбу з революцією. Величезні військові витрати падали на плечі бідняків і селянства, і пауперизація досягла небувалих розмірів. "Добра стара Англія" і її суспільний ладо з усіма його несправедливостями й зловживаннями перебували в стані гострої кризи

Що в старому суспільстві валить і що в ньому виникає? Що перешкоджає нормальному громадському життю? На що обпертися в ці критичні мінути, щоб урятувати старе або допомогти новому? Для того щоб відповісти на ці питання, потрібно було насамперед вивчити історично сформовані форми громадського життя, зрозуміти матеріальні й духовні потреби країни, її національний склад, соціальні відносини, культурні традиції, У той час як одні прославляли горезвісну англійську конституцію, інші критикували самі принципи, на яких був побудований суспільний ладо Англії, треті захищали права малих національностей, протягом століть боровшихся за своє існування й, що гинули під тягарем англійського військового й економічного завоювання. Всі ці проблеми, що здобували для Англія життєве значення, відбилися на романах Вальтера Скотта й визначили загальний напрямок його думки

Творчість Скотта тісно пов'язане із Шотландією. "Пісні шотландської границі", поеми, романи із сучасного життя, історичні романи оповідають про долі й лиха його рідної країни, навіть якщо дія відбувається в середньовічній Франції або Візантії, - як, наприклад, у романах "Квентин Дорвард" або "Граф Роберт Паризький".

З незапам'ятних часів у північному куті Англії відбувалися війни - між кельтами, поступово відтиснутими в гірські області Шотландії й тому одержали назва горців, і різними германськими племенами, що завойовували острів протягом багатьох сторіч. З виникненням Шотландського королівства боротьба прийняла більше систематичний, але не менш жорстокий характер. Війна з Англією ускладнювалася війною, що не припинялася, між Верхньої, тобто гірської, Шотландією, населеної кельтськими або гельскими племенами, що теж ворогували між собою, і Нижньою, рівнинною Шотландією, населеної англосаксами

У війні між Шотландією й Англією перевага була явно на стороні англійців, і лише завдяки особливим географічним умовам і героїзму своїх жителів Шотландії вдавалося зберігати політичну незалежність. В 1707 році був нарешті укладений договір, відповідно до якого Шотландія й Англія були об'єднані в одне З'єднане королівство Великобританії. Звичайно, і в економічному й у політичному відносинах цей сполучник був корисний однієї тільки Англії й досить нагадував завоювання. Стародавня ненависть усе ще зберігалася, підтримувана розходженнями в мові, звичаях і державних установах

Протягом усього XVIII століття Шотландія залишалося пороховим льохом, готовим вибухнути від найменшої іскри. Часто відбувалися повстання місцевого значення, а в 1745 році почалася теперішня громадянська війна, викликана авантюрою претендента на англійський престол Карла Едуарда Стюарта. Повстанці були розбиті, і Шотландія з тих пор уже не намагалася вийти зі складу королівства Великобританії

У другій половині XVIII століття перебудовувалося внутрішнє, економічне й політичне життя Шотландії. Патріархально-родовий лад, що панував у гірській частині країни аж до 1745 року, став розпадатися під натиском нового, капіталістичного господарства. Відбувалося масове збезземелення селян, яких поміщики з неймовірною жорстокістю зганяли із землі, щоб експлуатувати її більше вигідним способом. Вони перетворювали орні поля в пасовища для овець, тому що вівчарство приносило більші доходи. "В XVIII сторіччі, - пише Маркс, - гелам, яких зганяли із землі, заборонялася в той же час еміграція, тому що хотіли насильно загнати їх у Глазго й інші фабричні міста". {К. Маркс і Ф. енгельс. Твору, т. XVII, стор. 798.} Разом з тим постійно відбувалися повстання, які доводилося втихомирювати військовою силою. Уряд намагався уніфікувати адміністративну, фінансову й судову системи й знищити те, що шотландці вважали своїм невід'ємним національним привілеєм, - звідси невдоволення, що охоплювало широкі кола суспільства, і полеміка, у якій переважав мотив національної шотландської особности. До всіх цих звад домішувалися розбіжності вероисповедние, що часто викликали фанатичний опір з боку шотландців усьому, що виходило з Англії. Не тільки шотландська границя, оспівана в багатьох піснях і баладах, але й вся територія Шотландії була рясно полита кров'ю патріотів. Історія країни, повна трагічних і героїчних подій, - невичерпне джерело сюжетів для такого знавця місцевої старовини, якої був Вальтер Скотт

Уважно спостерігаючи життя сучасної Шотландії, постійно роз'їжджаючи по країні й спілкуючись із усіма шарами народу, Скотт важко переживав його нещастя. Він розумів, що руйнування селянства, загибель старого укладу життя, всієї старої, патріархальної Шотландії є результатом впровадження в країну нової, буржуазної економіки. Анітрошки не ідеалізуючи феодальні порядки, - це можна укласти з багатьох його романів і хоча б з передмови до "Айвенго", - він бачив необхідність подальшого суспільного розвитку, однак розумів його досить обмежено. Скотт намагався сполучити старі, патріархальні традиції з новими економічними умовами й думав, що таке сполучення допоможе безболісної еволюції до більше благополучних форм громадського життя

Разом з тим Скотт був переконаний, що для подальшого розвитку країни обидва народи повинні припинити ворожнечу й встановити дружні стосунки й співробітництво. З такого погляду Скотт розглядав і політичну унію 1707 року, у якій він хотів бачити сполучник двох незалежних королівств і двох братніх народів, затверджений на рівноправності й самовизначенні. Як тільки порушується рівноправність, порушується й сполучник, а разом з тим і єдність держави, і починаються розбрати й братовбивчі війни. Мрія про рівноправність національностей, що населяють острів, змушувала Скотта бачити стан щасливого співробітництва й взаєморозуміння навіть у сполучнику між Англією й Ірландією, що явились черговим актом поневолення Ірландії. Для Скотта проблема полягала в тім, щоб перетворити війну в співдружність і завоювання - у сполучник. Для цього обидва народи повинні зрозуміти один одного, і насамперед Англія-Гнобителька повинна зрозуміти Шотландію. Пояснити Шотландію Англії повинна в першу чергу художня література

Говорячи про це своє завдання, Скотт посилається на ірландську письменницю мисс еджуорт ( 1767-1849): "Її ірландські типи познайомили англійців з характером їх веселих і добродушних ірландських сусідів; тому мисс еджуорт із повним правом може затверджувати, що зробила для завершення сполучника (між Ірландією й Англією), може бути, більше, ніж всі законодавчі акти, які за ним пішли... Я вирішив зробити для моєї країни те, що з таким успіхом зробила мисс еджуорт для Ірландії, - показати моїх співвітчизників жителям братнього королівства в більше сприятливому світлі, чим вони представлялися англійцям дотепер, і спробувати вселити симпатію до їхніх чеснот і полегкість до їхніх слабостей".

Патріотизм Скотт бачив у тім, щоб, зберігаючи шотландську самобутність, відмовитися від надмірної прихильності до старовини й шукати справжній шотландський характер не в упертості, з яким народ намагається зберегти нераціональні форми господарства й старе неуцтво, а в стійких моральних рисах - вірності, чесності, непереборному мужності, жагучій відданості переконанням. Шотландський костюм, шотландський діалект, яким він з таким мистецтвом користувався у своїх добутках, шотландська старовина, що він зображував, - все це було для нього лише засобом збереження національної самобутності й твердження національного характеру, а аж ніяк не фанатичним культом того, що протистоїть новим часам і новій цивілізації

В 1822 році Скотт зустрічав в Единбурзі короля Георга IV. На континенті його участь у цій урочистій зустрічі був зрозумілий як прояв верноподданнических почуттів і демонстративного торийского раболіпства. Однак для Скотта ця церемонія означала щось інше: він зустрічав англійського короля як короля шотландського, що приїхав у рідне йому королівство; національний шотландський костюм, у який Скотт облачився заради цього торжества, немов затверджував право Шотландії на короля й, отже, національну незалежність Шотландії в сполучнику зі своїм сусідом

Специфічні умови державного існування Шотландії змушували Скотта поставити проблему, що давно хвилювала розуми й в Англії й на континенті. Історія острова - мабуть, більшою мірою, чим інших областей Європи, - була історією завоювань, у якій учорашні переможці виявлялися переможеними. Острів представляв собою складне нашарування національностей, кожна з яких залишила свій слід у культурі або етнографії країни. Феодальне право, як відомо, було затверджено на "праві завоювання", а боротьба третього стану з феодальною системою розглядалося як звільнення від цього права. "Проблема завоювання" обговорювалася істориками вже протягом багатьох лет, особливо у Франції. Для Англії ця проблема здобувала не тільки філолофсько^-історичне, але й гостре політичне значення. Поставлена в поемах (наприклад, в "Діві озера") і в "шотландських" романах Скотта, вона була чітко розроблена в його першому середньовічному й "англійському" романі "Айвенго".

У художній літературі Скотт перший поставив проблему історичного буття й доль країни в плані цілком сучасному й актуальному. Уперше в англійській літературі він створив романи філолофсько-історичного змісту й тим самим виявився великим новатором, увлекшим ціле покоління європейських читачів

Глибока симпатія Скотта до народних мас не викликає ніякого сумніву. Краще, ніж хто-небудь іншої із сучасних йому письменників, він розповів народне життя Шотландії в критичні періоди її історії. Несправедливості й утиски економічного, політичного й релігійного характеру, героїчні повстання доведеного до розпачу народу знайшли в ньому свого незрівнянного живописця. З дивної для того часу сміливістю він показав специфіку гірської Шотландії, родовий лад і психологію древніх кельтських кланів, "У романах Вальтера Скотта перед нами, як живий, встає цей клан гірської Шотландії", - писав енгельс, вивчаючи найдавніші форми громадського життя. {Ф. енгельс. Походження сім'ї, приватної власності й держави. К. Maркс і Ф. енгельс. Твору, т. XVI, ч. 1, стор. 112.} У романах, що зображують самі похмурі епізоди шотландської й англійської історії, народ виявляється носієм справедливості, вірності й справжнього людинолюбства. У цьому й полягає демократизм Скотта, що тріумфує в його творчості, незважаючи на всі нього політичні омани

Народні герої Скотта - не витончені й доброчесні пейзане й пастушки, немов зійшли з оперної сцени або з виробів севрского порцеляни. У його романах немає нічого ідилічного. Його селяни не наділені властивостями, які могли б примирити з ними високоосвіченого, витонченого й аристократичного читача. Вони займаються своєю важкою працею, вони турбуються про ріллю, про череду, про шматок хліба, вони говорять на своєму діалекті, іноді смішному або грубому, але часто високопоетическом і завжди зворушливому. Скотт розглянув у цій масі людей особистості із всілякими властивостями характеру. Обережний, позитивний, вірний Кадди і його мати - фанатичних, повна шалених релігійних захватів пуританка, Дженни, легковажна покоївка й майже повірниця мисс едит Белленден ("Пуритани"), і Джини Динз, дивна у своїй чистоті й самовідданості, одна з перших "простих" героїнь світової літератури й один із кращих образів Скотта. Проповідники переслідуваної релігії, мастеровие, солдати, пастухи, куховарки, бурлаки наповнюють романи Скотта поряд з лицарями, міністрами й полководцями. Вони ведуть інтригу, рятують основних героїв, розкривають таємниці й дають ради. У них втілені мудрість, моральність, ідеальні пориви й міцна обережність того класу, що є вічним носієм історії. Досліджуючи цей національний характер у всіх його проявах і властивостях, Скотт хотів виправдати й затвердити національну гордість шотландців. Те, що в шотландських вдачах англійцям здавалося одіозна й смішним - зарозумілість, войовничість, рвані одяги, босі ноги дівчин, діалект, - під ласкавим гумором Скотта ставало зворушливо наївним і чарівним

Завдання Скотта вимагало як можна більше точного й конкретного, як можна більше глибокого проникнення в психологію цього своєрідного й багато в чому настільки відмінного від англійців народу. Це завдання повинні були дозволяти однаковою мірою романи із сучасного життя й романи історичні. XVII століття й XVIII століття, 1745 рік, час дії "Уеверли", і 1790-е роки, час дії "Антиквария", зображували Шотландію в її минулому й сьогоденні, у її нещастях і в її величин, з усіма недозволеними й фатальними питаннями її історичного буття. Скотт майже однаково ставився до матеріалу історичному й до матеріалу сучасному, для нього все це - одна живаючи, єдина у своєму минулому й сьогоденні Шотландія

У зображенні шотландського простого люду Скотт мав попередника в особі Роберта Бернса, якого він високо цінував і почитав як одного із самих оригінальних поетів Європи

У піснях Бернса захвативающе правдиво був зображений шотландський селянин. Це він сам співав і розповідав про себе, про свою працю й любов, прикростях і радостях. Уже на рубежі XVIII і XIX століть Берні став національним поетом Шотландія, немов символом її морального здоров'я, міцного життєлюбства й неприборканої веселості. Скотт многому в нього навчився, хоча по світогляду й творчих принципах вони сильно розходилися. Ще більше значення мала для Скотта традиція англійського роману, особливо Филдинг. З письменників, про які він розповідав в "Життєписах романістів", вище всіх він цінував Филдинга. Мабуть, жоден романіст XVIII століття не користувалося в наступному сторіччі такою незаперечною й шумною славою, як автор "Тома Джонса". Скотт уважав його роман зразком художньої досконалості й по широті зображення суспільства, і по тонкому знанню людей, і по майстерності композиції. "Природне й правдоподібне оповідання, що захоплює із самого початку, триває правдоподібно, кінчається щасливо, подібно величній ріці, що починається в тьмі якої-небудь романтичної печери, що тече плавно, не зупиняючись і не кваплячись, що відвідує, немов з органічної потреби, усякий цікавий куточок у країні, по якому вона протікає, що розширюється й заглиблюється у своєму значенні й нарешті прихожої до фіналу, немов до величезної гавані, де всякого роду кораблі спускають вітрила й складають рангоути". {Передмова до роману "Пригоди Найджела".} Так характеризує Скотт роман Филдинга. Безсумнівно, його власні романи прагнуть відтворити й захоплюючий початок, і плавний плин, і щасливе закінчення, що для Скотта є майже обов'язковим, і повноту соціального пейзажу з людьми всіх класів і станів

Зацікавившись місцевим фольклором, Скотт побачив у ньому насамперед дорогоцінне джерело відомостей про стару Шотландію. Про це свідчать і великі коментарі, якими він постачив "Пісні шотландської границі". Для нього поезія полягала не стільки в самих баладах, скільки в їхньому історичному матеріалі - у вдачах, характерах, учинках героїв, і повір'ях, у політичному й моральному житті середньовіччя, відбитої в піснях прикордонників. У передмові до третьої частини свого збірника він писав, що строге наслідування народним баладам і неможливо й небажано. Середньовічна поезія грубувата й надмірно проста. Ця брутальність може бути цікава для історика, але суперечить естетиці високого мистецтва, що вимагає більшої витонченості й добірності

И все-таки в деяких відносинах Скотт віддавав перевагу старим поетам перед новими. У баладах його залучали гострий сюжет, більша емоційність, швидкість, з якої народні співаки розвивали дію, і простота, навіть наївність оповідання, звільненого від міркувань із приводу подій, що викладаються. Ці особливості були прямо протилежні философическим, описовим, класичним поемам XVIII століття, які саме буяли всякого роду прикрасами, пишними перифразами, порівняннями й відступами, що заглушали оповідання про події й заважали емоційному його впливу. Скотт хотів використовувати естетические особливості народних балад для того, щоб створити нову поему, протипоставлену старої, класичної. От чому перші його поеми, при всій їхній оригінальності, все-таки продовжують літературну традицію "поетичних повістей", розповсюджених в XVIII столітті й історичних сюжетах, що розповідали, у віршованій формі, орієнтуючись на прості віршовані романи доклассической епохи. У подальших поемах Скотта ("Мармион", "Рокби" і ін.) вплив балад трохи зменшується, оповідання здобуває більше раціоналістичний характер, розростаються історичні й археологічні описи; з поем вивітрюється легенда, і її місце займає історія. "Наслідування стародавнім баладам" по внутрішньому своєму змісті усе більше наближаються до історичного роману

Між, тим, працюючи над поемами, Скотт пробував себе й у жанрі роману. Ще в період своїх перших балад він задумував роман у традиції старого "готичного", або "страшного", роману із усякого роду надприродними пригодами. Роман цей залишився незакінченим, Потім, в 1805 році, він почав писати роман про повстання 1745 року, що називався по ім'ю головного героя "Уеверли".

Трохи, пізніше, в 1808 році, він повернувся до цього жанру. Серед посмертних добутків історика Дж. Стратта (Strutt) Скотт знайшов незакінчений роман " Куинху-Хол" ("Queenhoo Hall"), у якому автор хотів дати читачеві в беллетризованной формі відомості про побут і вдачі середньовіччя. " Куинху-Хол" належав до того жанру, що в XVIII столітті називали романом археологічним: романічна інтрига служило лише для того, щоб на неї можна було нанизати якнайбільше відомостей про побут і матеріальну культуру середньовіччя. Скотт закінчив цей роман і надрукував його, але " Куинху-Хол" не мав ніякого успіху. Цю невдачу Скотт пояснював надмірною ерудицією автора - безліччю всякого роду історичних відомостей, які придушили романічну інтригу. Настільки вчене відтворення середньовіччя, вирішив він, не може зацікавити читача: "У мене, зложилася думка, що роман, присвячений історії гірської Шотландії й не настільки давнім подіям, буде мати більший успіх, чим лицарська повість". Так знову виникла думка про незакінчений "Уеверли".

Приймаючись за "Діву озера", Скотт шкодував про те, що в сучасних епічних поемах немає повсякденної реальності, людей, яких можна зустріти в дійсному житті. Поема, над якою він у той час працював, повинна була відтворити цю дійсність. "Діва озера" оповідала про гірську Шотландію в давно минулі часи, і проте для Скотта це теж була "повсякденна реальність", тому що, за його словами, він сам ще міг спостерігати вписані їм вдачі. Отже, він мав на увазі не сучасну тему, а спосіб зображення, по" строєний на історичній і психологічній правді. На противагу традиційним епічним поемам, він хотів створити не відвернені характери або страсті, а вдачі, без яких ні характери, ні страсті не можуть бути правдиві

Вдачі, відроджені в "Діві озера", і пейзажі, перевірені за власними спостереженнями, зробили на читачів настільки сильне враження, що Скотт вирішив створити щось подібне в прозі. "Я досить довго жив у гірській Шотландії, коли вона була не настільки доступна й відвідувалася туристами набагато рідше, ніж тепер. Я був знаком з багатьма з тих, хто брав участь у боях 1745 року; вони охоче розповідали про старі битви добровільним слухачам начебто мене. Природно, мені спало на думку, що стародавні перекази й високий дух народу, що, живучи в цивілізованому столітті й країні, зберіг вдачі, властиві більше ранньому суспільному укладу, можуть послові" жити вдячним матеріалом для роману".

Але й цього разу "Уеверли" не був закінчений. Лише через три роки, знайшовши написані в 1805 році глави, Скотт дописав і надрукував перший роман із серії, що створила епоху в історії європейських літератур

Мазун сім'ї, що звик до комфорту англійської дворянської садиби, до мирного, забезпеченого й ситого життя, Уеверли відправляється в шотландську глухомань. Зненацька для нього самого посередині провінційної сільської ідилії він знаходить саму пишну романтику, про який тільки міг мріяти. Мирний маєток майора Бредуордина розташовано поблизу від гір, а з гір спускаються гайлендци (горці). Вони приносять разом зі своєю національною своєрідністю достаток екзотики, історичних спогадів і пригод, які начебто ніяк не в'яжуться із сучасною епохою. Він здивований так само, як, за словами Скотта, були б здивовані англійські класики-раціоналісти XVIII століття Аддисон і Піп, довідавшись, що на північному краї острова живе така дивна істота, як Роб Рій. {Введення до "Роб Рию".}

Роза Бредуордин розповідає Уеверли про страшні події, що відбувалися в цій провінційній глушині. "Уеверли не міг не здригнутися, услихав історію, що настільки нагадує його власні мрії. Ця дівчина, тільки-но достигшая сімнадцятилітнього віку, краща із всіх дівчин по своїх щиросердечних якостях і зовнішності, власними своїми очами бачила сцени, які ще можуть повторитися... "Я тепер перебуваю в країні військових і романтичних пригод, - думав Уеверли, - залишається тільки довідатися, яке участь я буду в них приймати". Доля не поскупилася для нього на пригоди й випробування, і гірська романтика ледь не коштувала йому життя. Так у мирний сучасний побут входить елемент авантюри й небезпеки, характерний для "древніх часів", про які можна прочитати в Ариосто, Тассо й Фруассара.

Вторгшаяся в прозу життя романтика нітрохи не фантастична, але зовсім реальна. Читач переконується в цьому разом з Уеверли. Загляньте в глухі кути Шотландії, прогуляйтеся в гори, поживіть де-небудь у селі - і ви виявите, що дійсність досить романтична. Прочитайте історію, постарайтеся уявити собі державні перевороти, повстання, битви - і ви побачите, що історія цікавіше будь-якого роману. І, щоб роман став цікавим, він повинен стати правдивим в історичному й в етнографічному відносинах

Повстання претендента 1745 року було б незрозумілим без знайомства із вдачами гірської й рівнинної Шотландії. Але ці вдачі можуть бути пояснені тільки історією країни і її мешканців. Романи Вальтера Скотта засновані на історичному й етнографічному вивчень країни; тому-те вони й були сприйняті сучасниками не тільки як художнє, але і як наукове одкровення

"Уеверли" оповідав про події шістдесятирічної давнини. Звичайно, за цей період у Шотландії багато чого змінилися; однак древні вдачі, що ведуть своє походження від попередніх епох людського суспільства, збереглися у своїй первісній чистоті. Що ж таке сучасність і чи можна протиставляти її минулому з тією категоричністю, з який це робили класики й просвітителі XVIII століття? На думку Скотта, у сучасності укладені сліди багатьох минулих епох і старих культур. У ній борються соціальні сили, кожна з яких має свої глибокі коріння в історії. Тому розглядати сучасність поза історією неможливо, а отже, усякий романіст, що зображує суспільство, є разом з тим і істориком. Так Скотт приходить до одному з основних принципів своєї естетики. Два наступні романи Скотта - "Гай Меннеринг" (1815) і "Антикварий" (1816) - не є романами історичними в буквальному значенні цього слова, тому що дія їх відбувається в часи зовсім недавні. Однак і в цих романах дія має історичний рельєф, тому що суспільство характеризоване в них з надзвичайною конкретністю, у його встановленнях і традиціях, що йдуть із глибокої стародавності й зненацька заявляють про себе посередині зовсім іншої цивілізації. І в цих романах також є "почуття часу", рух історії, пов'язане із соціальною боротьбою й суспільним розвитком

Через кілька місяців після "Антиквария", у тім же 1816 року, з'явився один з найвідоміших романів Скотта - "Пуритани". Дія цього роману протікає наприкінці XVII століття (точніше - у травні 1679 року). У всій Шотландії - в Единбурзі так само, як і в самих глухих її кутах, - ще зберігалася пам'ять про ці страшні події, про повстання, про битву в Босуелского мосту, про гоніння, що пішли потім, і стратах, а також про героїв повстання, що стали у свідомості народу чимсь начебто мучеників. Ідеї, їх що надихали, до кінця XVIII століття втратили свою колишню дієвість, однак, спостерігаючи сучасних пуритан, Скотт міг досить ясно уявити собі цей історичний тип, що вже вимирав. "Пуритани" були створені не тільки по книжкових джерелах, але й за спостереженнями "живої старовини", неуважної в шотландських містах і містечках

Майже тією самою мірою ставиться це й до "Роб Рию". Зображені в ньому події давно відзвучали, і тільки старі могли розповісти Скоттові дещо по спогадах своєї молодості. Однак відновити стару Шотландію початку XVIII століття було неважко: вона жила интенсивною життям, зберігаючи свої традиції, обряди, вдачі й у відомій мері навіть свій старий напрям думок. От чому так важко відокремити "сучасні" романи Скотта від його "історичних" романів. От чому сам Скотт уважав своїм першим "історичним", у повному змісті цього слова, романом тільки "Айвенго" (1819).

Вальтер Скотт бачить більшу й принципову різницю між колишніми своїми романами й "Айвенго": перші були присвячені Шотландії, останній - Англії. "Зачарування шотландських романів цілком полягало в тім мистецтві, з яким невідомий автор {Скотт у той час друкував свої романи анонімно.} скористався, немов другий Макферсон, {Джеймс Макферсон - автор "Поем Оссиана".} древніми багатствами, розсипаними всюди довкола нього, відшкодовуючи свою недбайливість або недолік уяви подіями, які дійсно, і не дуже давно, відбувалися в його країні, уводячи реальних осіб і лише знищуючи реальні імена. Не далі як шістдесят або сімдесят років тому... вся північ Шотландії мала майже такий же простий і патріархальний спосіб правління, як наші добрі союзники могавки й ірокези. {Могавки й ірокези - індійські племена, які брали участь в англо-американській війні на стороні англійців.} Сам автор не міг бути свідком цих подій, але він ще міг жити в суспільстві людей, які діяли й страждали в ту епоху". {Передмова до "Айвенго".}

Виходить, романи із шотландської історії, на думку Скотта, мають успіх тому, що "історичне" час, що так залучає читача своєю екзотичністю, для Шотландії порівняно недавнє. "Багато хто й нині здорові люди добре пам'ятали особи, що не тільки бачили знаменитого Рою Мак-Грегора, але й що бенкетували й навіть боролися з ним. {Скотт має на увазі героя свого роману "Роб Рій".} Всі дрібні обставини, що стосуються приватної життя й домашня обстановка, усе, що надає правдоподібність оповіданню й конкретність виведеним у ньому особам, дотепер відомо й памятно в Шотландії". Але в Англії цивілізація давно вже сміла залишки старого суспільства, і одержати про нього відомості можна тільки шляхом ретельних архівних розвідок. Тому англійське середньовіччя, на думку Скотта, нічого не говорить мі розуму, ні серцю англійця, і, отже, зацікавити його середньовічним сюжетом досить важко.

Щоб створити справжній історичний роман про англійське середньовіччя, потрібно, на думку Скотта, точно уявити собі приватне життя цієї епохи, її "вдачі". Ніхто з романістів, що писали на ці теми, не потурбувався вивчити й зобразити вдачі з тією конкретністю, точністю й правдивістю, що необхідна для художнього твору. Скотт поставив перед собою саме це завдання

У Скотта "вдачі" означали щось набагато більше широке, чим у літературі попереднього періоду. Історія вдач, з його погляду, - це історія культури, історія суспільної свідомості. Навіть історичні події важливі для Скотта в тій мері, у якій вони відбилися на свідомості й на благополуччі мас. Битви, перемоги або поразки, падіння династій і царств здобувають свій історичний зміст завдяки тій дії, яке вони роблять на духовне життя народу. Політичні події в системі Скотта втрачають те виняткове й самодостатнє значення, яке вони мали в старих істориків. Зате вони вивчаються в більше широкій історичній перспективі, як результат історичних традицій і боротьби суспільних сил

В 1066 році відбулося норманское завоювання. Чи було це тільки зміною династії й чи обмежилася справа тільки тим, що замість Гаральда королем Англії став Вільгельм? Або за Гастингсской битвою, що вирішила долю англосаксів, пішли зміни в масі людей, що населяють острів? Як ця подія відбилася на свідомості скорених саксів? У яких взаєминах перебували протягом найближчих сторіч різні етнічні елементи, мови й культури, що зштовхнулися в смертельній сутичці?

Або - у більше пізню епоху - як сприймали Реставрацію прихильники пуританської революції? Як ставилися в Англії до обрання на англійський престол шотландця Иакова I? Який був лад думки, характерний для хрестових походів, боротьби швейцарців за свою незалежність, перемоги Людовика XI над бургундським герцогом або повстання англійських якобитов? Які були протиріччя між культурою християнського Заходу й мусульманського Сходу, між культурою гірської й рівнинної Шотландії, між психологією рибацького селища й дворянської садиби? Романи Вальтера Скотта ставлять всі ці проблеми з надзвичайної для свого часу виразністю, У центрі його уваги завжди почтя коштує зіткнення культур або реакція народу на політичну подію. Він пояснює історичний процес не стільки волею государя або міністра, скільки психологією, інтересами, національними традиціями, потребами й страстями мас

У романах Скотта, мабуть, уперше в європейській літературі з'явився на сцені народ: не окремі більш-менш видатні особистості "простого звання", але цілі групи, юрби народу - селяни, ремісники, пастухи, рибалки, воїни. Народ у нього - це теперішній людський колектив, що рухається, мислячий, що сумнівається, об'єднаний спільними нтерес і страстями, здатний до дії в силу власної закономірної реакції на події. У всіх майже романах Скотта діє цей колективний герой

Пуритани в "Пуританах", горці в "Легенді про Монтрозе", в "Роб Рої", в "Пергской красуні" - все це масові герої, і герої діяльні. Вальтер Скотт усе більше вдосконалюється в їхньому зображенні. В "Пертской красуні", одному з останніх його добутків, це мистецтво проявляється, може бути, з найбільшою яскравістю. Звичайно, у романі діють окремих особистостей - коваль Гарри, його тесть - перчаточний майстер Симон, його наречена - красуня Катарина, шапковий майстер і лікар, горці ворогуючих кланів. Але всі ці персонажі тісно пов'язані з певним класом, професією, цехом. У романі живе, дихає, функціонує ціле суспільство. І, звичайно, головний герой його - місто Перт, середньовічне ремісниче місто, з його темними, вузькими вулицями, з його правами й вільностями, з його ненавистю й у той же час повагою до лицарів і шляхетним. Юний вождь гірського клану викликає менший інтерес, чим самий клан, що також є одним з головних героїв, нарівні з ворожим йому містом рівнинної Шотландії. У лютих сутичках зіштовхуються люди, що захоплюються любов'ю, ненавистю, ревнощами або честолюбством. Але за цими приватними зіткненнями коштує інший, більше загальний конфлікт, викликаний боротьбою різних національних і суспільних груп. Вальтер Скотт надзвичайно розширив границі роману. Ніколи ще роман не охоплював такої кількості типів, станів, класів і подій. Умістити в одне оповідання життя всієї країни, зобразити приватні долі на тлі суспільних катастроф, сплести життя звичайної середньої людини з подіями державної важливості значило створити целую філософію історії, перейняту думкою про єдність історичного, процесу, про нерозривний зв'язок приватних інтересів з інтересами всього людського колективу. Цією думкою визначені багато особливостей створеного Скоттом роману: широта його композиції, контрастність картин, стиль і мова

В XVIII і на початку XIX століття йшли постійні суперечки про те, чи можливий самий жанр історичного роману, інакше кажучи - чи можливо сполучення в одному добутку історичної правди й художнього вимислу. Вимисел руйнує історичну правду, спотворюючи події й почуття, а щира правда не може доставити читачеві художнього задоволення. Вальтер Скотт повинен був дозволити цю естетическую проблему, поставлену перед ним його епохою. Він затверджував, що завдання історичного роману аж ніяк не полягає в строгих, наукових, педантичному проходжень фактам. "Вірно, - писав він у передмові до "Айвенго", - що я не тільки не можу, але й не намагаюся дотримати повної точності ні відносно одягу, ні тим більше в значно найважливішій області мови й вдач. Але ті ж міркування, які не дозволяють мені писати діалог добутку на англосаксонському або нормано-французькій мові... не дозволяють і обмежитися межами епохи, у якій протікає моя повість".

У Скотта нерідко зустрічаються й фактичні помилки в датах, у біографіях історичних діячів і т.д. Але це неважливо: на його думку, для історичного романіста саме головне - інтерпретувати події так, щоб сучасний читач зрозумів їх і зацікавився ними: "Якщо ви хочете викликати зацікавленість, передавайте ваш сюжет у світлі вдач тої епохи, у яку ми живемо, і на її мові... Заради численних читачів, які, сподіваюся, будуть із жадібністю поглинати цю книгу, я пояснив сучасною мовою наші старі вдачі й поглибив характери й почуття моїх персонажів, так що сучасний читач, думаю, не відчує відразливої сухості чистої археології". {Передмова до "Айвенго".}

Скотт затверджує, що це - природне право всякого художника, незалежно від того, чи зображує він сучасність або історію: "Я анітрошки не перейшов за межі волі, на яку має право автор художнього твору". Романіст не повинен занадто захоплюватися археологією. Не варто так різко відокремлювати древнє від сучасного й забувати про "широкий нейтральний простір, тобто про ту масу вдач і почуттів, які однаково властиві й нам і нашим предкам, які перейшли до нас від них що не змінилися, або ж, виникаючи із самої сутності властивої всім нам природи, можуть існувати однаково у всяку епоху... Страсті, джерела, які їх породжують у всіх їхніх проявах (тобто почуття й вдачі), - ті самі у всіх званнях і станах, у всіх країнах і в усі століття; а звідси треба... що погляди, розумові навички й учинки, хоча й підпадають під вплив різних умов соціального життя, все-таки зрештою повинні мати між собою багато загального". {Там же.}

Міркування ці мають важливе принципове значення. Вони встановлюють новий погляд на історичний процес і на його носія - людини. Раціоналістам XVIII сторіччя майже всі попередні історичні епохи здавалися варварського й смішними, а їхнього марновірства - оманами, що заслуговують одного тільки презирства. Скотт намагався глибше зрозуміти минулі історичні епохи, затверджуючи, що страсті й почуття в усі епохи однакові по суті, хоча й різні по формі

Просвітителі XVIII століття вважали культуру своєї епохи єдиної "теперішньої", майже всі інші національні культури Заходу й Сходу були відкинуті як безглуздість і непорозуміння. Скотт знищує цю нетерпимість у відношенні інонаціональної, далекої за формою культури. Станове й класове презирство до "черні", до неосвіченого народу, настільки характерне для аристократичних і утворених кіл Європи, також відкинуто Скоттом в ім'я більше справедливого, більше гуманного історичного світорозуміння. Завдання історичного романіста, на думку Скотта, полягає в тім, щоб за своєрідністю різних культур знайти живу душу страждаючої, прагнучої справедливості, що взискуют кращого життя людини. Ця "живаючи душу" людини, що жили сотні років тому, може викликати наше співчуття тільки в тому Випадку, якщо вона стане нам у всім своїй національній, культурному й історичній своєрідності. Весь цей "антикваріат", ці "вдачі", побут, одяг і зброя необхідні для того, щоб конкретно представити історичної людини, зрозуміти його в чудностях його поводження, поглядів і почуттів. Історичний роман повинен виховувати в сучасному читачі симпатію до всього людства, почуття солідарності з усіма народами, що пройшли до нас свій тяжкий історичний шлях, і викликати жаль до широких демократичних мас

Просвітителі особливо іронічно ставилися до всякого роду марновірствам, починаючи від релігійних подань і кінчаючи народними повір'ями й казками. Їхньою історичною заслугою є боротьба із церковним мракобіссям і релігійним фанатизмом. Релігійні війни, єресі, віра в надприродне здавалися їм просто результатом неуцтва. Тому все це "неуцтво" вони вважали невартим серйозної уваги історика

Скотт був вільний від вероисповедних страстей і до релігії ставився лише як до політичної сили, що варто було б знешкодити або звернути на користь держави. Однак, розповідаючи про хрестові походи, релігійні війни й англійську революцію, він повинен був приділити релігії велика увага. Він не тільки сміється над божевільними фантазіями протестантських проповідників і католицьких прочан, але й намагається зрозуміти ці фантазії як важливий історичний факт. Він угадує за ними реальні історичні потреби народу, боротьбу ідеологій, інтереси класів і культур і в міру своїх сил розкриває суспільний або політичний зміст того, що колись просто відкидалося як порожньої й шкідливої вигадки

Марновірства, віра в примар, у парфумів, у чаклунство й пророцтва грають у романах Скотта приблизно ту ж роль: це не тільки засіб порушення інтересу або побудови захоплюючої інтриги, вони необхідні для того, щоб відтворити колорит епохи

Дія "Вудстока" побудовано на широко розповсюдженій у народі вірі в примар, в "Монастирі" розповідається про якійсь містичну "білій дамі", що таємниче оберігає аристократичний рід; чаклунки й пророчиці фігурують у багатьох романах, наприклад в "Гаї Меннеринге", в "Піраті", в "Антикварии" і т.д. Однак усюди, за винятком одного тільки "Монастиря", надприродне пояснюється цілком реально - ілюзією, хворим уявою або втручанням розумної людської волі, що користується марновірствами для досягнення своїх мет

Історичний роман, на думку Скотта, повинен відтворити історію повніше, ніж науково-історичне дослідження, тому що суху археологію він повинен заповнити психологічним змістом, страстями й "думками" людей, що створюють історію, - окремих особистостей так само, як і великого людського потоку. Для того щоб дозволити це завдання, історичний роман повинен, поряд з політичними подіями, зображувати приватне життя приватних людей - сполучити широку політичну дію й любовну інтригу, реальних історичних осіб і осіб вигаданих. Реальні історичні особи, - як, наприклад, претендент в "Уеверли", Людовик XI і Карл Сміливий в "Квентине Дорварде", король Иаков в "Пригодах Найджела", Ричард Левине Серце в "Талісмані" і ін., - характеризують політична дія роману. За допомогою вигаданих персонажів зображуються приватне життя й страсті, що не мають чисто політичного характеру. Ці вигадані персонажі ведуть любовну (або романічну) інтригу роману

Відповідно до старої традиції, роман неодмінно повинен бути побудований на любовній інтризі. Це правило строго дотримувалося в XVIII столітті й цілком перейшло в XIX століття. Але в історичному романі повинні бути історичні герої. От чому старим романістам (наприклад, мадемуазель де Скюдери у Франції або Джейн Портер в Англії) доводилося наділяти своїх історичних героїв любовною пристрастю, навіть коли вони до цієї ролі зовсім не підходили. Так спотворювалися й образи знаменитих історичних діячів і характер їхньої епохи. Вальтер Скотт надійшов інакше. Щоб як можна більше тонн" відтворити характер політичних діячів, він звільнив їх від придуманої любовної інтриги й передав її вигаданим героям. Історична точність була дотримана, але разом з тим збережена й обов'язкова романічна інтрига

Історичні герої у Вальтера Скотта найтіснішим образом зв'язані зі своєю епохою. У величезній більшості випадків вони визначені суспільними процесами. Людовик XI (в "Квентине Дорварде") - перший "новий" король Франції, перший її "збирач", що хотів згуртувати країну, розділену на. безліч феодальних володінь, у єдину національну державу з могутньою королівською владою. Він перший зрозумів значення грошей і силу городян - ремісників і торговців. Спритною дипломатією й сполучником з містами він здолав найбільшого французького феодала - герцога бургундського Карла Сміливого. І Людовик і Карл зображені як представники різних мировоззрений, державних систем і епох у розвитку Європи. Їхній особистий характер, при всій індивідуальності кожного, цілком цим визначений. Те ж потрібно сказати про всіх історичних персонажів Скотта

Але настільки ж історичні й вигадані його персонажі. У цьому змісті найменш характерні ті двоє молодих людей, які ведуть любовну інтригу. Вальтер Скотт намагався зобразити їх як носіїв страсті, властивої всім епохам, н тому вони багатьом критикам здавалися занадто модернізованими. Зате другорядні персонажі, нітрохи не втрачаючи свого загального значення, є надзвичайно типовими для зображуваної епохи й країни. Вальтер Скотт створював їх з більшою волею, як образи-типи, узагальнюючи й конденсуючи в них усе, що знав про епоху й процеси, що відбувалися в ній. Ці другорядні персонажі й створюють те історичне тло, на якому розвиваються перипетії любові двох головних героїв роману

Щоб зобразити трагічну долю Шотландії в її споконвічній боротьбі з поневолювачами й з більше могутнім сусідом, щоб показати її відсталість, викликану значною мірою родовим ладом, що зберігався в горців до останнього часу, Скотт повинен був поставити в центрі свого добутку народні рухи й громадянські війни, які відбувалися майже безупинно протягом всієї історії країни. У ці періоди внутрішні суспільні протиріччя, інтереси й переконання проявляються особливо чітко, і люди у своєму поводженні виявляють такі якості душі, які в інші періоди залишаються непомітними навіть для спокушеного погляду. Крім того, пояснити вчинки персонажів і сама дія роману можна лише інтересами, завданнями й психологією партій, що борються. В "Уеверли" Вальтер Скотт просить простити його за те, що він так багато говорить про ганноверцах і якобитах, вігах і ториях: адже без цих роз'яснень його оповідання залишиться незрозумілим

Епохи громадянських воєн і повстань буяють драматичними конфліктами. Зненацька перед свіжою свідомістю виникають важкі моральні проблеми суспільної справедливості. Особисті інтереси або потяги зіштовхуються із законами "честі", голос совісті суперечить Боргу служби, і люди болісно намагаються визначити, "хто правий, хто винуватий". Вальтер Скотт особливо добре міг зрозуміти ці трагічні коливання. Йому, як нащадкові Скоттов, була близька психологія шотландських прихильників Стюартов, у яких патріотизм сполучався з безмежною відданістю полеглої династії. З іншого боку, логіка державного життя, здавалося йому, уже й "шістдесят років тому" ясно вимагала Ганноверской династії й об'єднання королівств. У частих національних, релігійних, династичних війнах важко було розібратися, на чиїй стороні справедливість, де кінчається цілком виправдана національна гордість шотландців і починається вихована століттями ненависть до англійців. Феодальна вірність Стюартам вступала в конфлікт із присягою й боргом громадянина. Пуритани доведені до розпачу релігійними переслідуваннями, приходили в лють і робили справи, які не могли бути схвалені цілком з моральної точки зору. Всі ці проблеми Скотт глибоко відчув. Він вертався до них майже у всіх своїх романах

Уже в "Уеверли" виникає ця важка моральна проблема орієнтації в суспільній боротьбі в момент найвищої її напруги. Уеверли, одержавши відпустку з полку, у якому він служить офіцером, відправляється на прогулянку в гори й, зненацька для самого себе, виявляється учасником якобитского змови. Арештований владою й звільнений змовниками, захоплений любов'ю до сестри повсталого вождя, що підштовхується обставинами, він вступає у війська повстанців і стає державним зрадником. Уеверли не тільки скомпрометований. Він повинен бути засуджений не тому тільки, що проти нього є доказу, але й тому, що він дійсно винний. Його втягують у повстання продуманими методами, його ставлять у двозначні положення, спокушають і переконують. І все-таки його поводження має глибокі моральні мотиви й, по думці автора, може бути виправдане з моральної точки зору. Якби недосвідчений юнак виявився просто жертвою випадків і зрадником тільки як видно, то ні політичної, ні моральної проблеми в романі не було б. Висновок з роману можна було б зробити один: поводься обережно й дивися під нош, щоб не оступитися. Однак Уеверли захоплюють не стільки обставини, не стільки навіть пристрасть, скільки міркування морального характеру. Він начебто переконується в справедливості повстання, у всякому разі він охоплений симпатією до повстанців. Тому-Те він і піддається обставинам, а не бореться проти них

На чиїй стороні правда? Де справедливість? У боротьбі націй перемагають сильні. Але чи завжди сильні бувають праві? Малі національності, з такою завзятістю захищаючу свою незалежність від потужного сусіда, начебто б праві. Але внутрішні розбрати, що винищують цілі сотні людей, відсталість економічна й господарська, крайня вбогість, що пережила себе родовий лад - все це підтримується тим національним консерватизмом, що не дозволяє Шотландії, особливо гірської, засвоювати сучасну цивілізацію. І проте незрівнянний героїзм, з яким шотландці борються за свої права, за своїх вождів і за своє рабство, містить у собі щось привабливої, гідне поваги й навіть справедливе. Їхня вікова боротьба й героїчний патріотизм овіяні поезією балад, а їхні розбійники здаються й у відомій мері є борцями за національну незалежність. Отже, "зрада" Уеверли представляється як деяке виправдання - якщо не повстання, те повсталих

чиМають древні клани таке ж право на існування, як і більше розвинене суспільство? Чи не є набіги горців на рівнинну Шотландію священним правом і патріотичним боргом гелов, вигнаних з рідних земель? Чим виправдане руйнування й без того злиденного селянства, релігійна нетерпимість, древні права аристократії, економічне панування буржуазії? Багато хто з героїв Скотта схвильовані цими питаннями. З різним ступенем свідомості ці питання обговорюють Родерик Ду ("Діва озера"), Роб Рій, Берли й Клеверхауз ("Пуритани"), блазень Вамба й Седрик Сакс ("Айвенго"), швейцарці в "Ганні Гейерштейн", турки в "Талісмані". Історик і правознавець, шотландський дворянин і англійський письменник, Вальтер Скотт немов саме своє народження й утворенням був призначений для того, щоб висунути точку зору переможених національностей і місцевих традицій і по-новому розглянути питання, що не викликав сумнівів в істориків попередньої епохи

Починаючи серію своїх шотландських романів, Скотт сподівається на те, що англійці забули древню ворожнечу й не почувають ненависті до свого переможеного ворога. Ворог став або повинен стати рівноправним громадянином нового З'єднаного королівства, і оповідання про стародавні звади не викличе в сучасного англійського читача нічого, крім співчуття. В "Антикварии" Скотт підкреслює великобританський патріотизм своїх шотландських героїв, що було досить важливо в ті часи, коли Наполеон намагався розколоти сполучник, волаючи до патріотизму Ірландії й Шотландії. В "Роб Рої" співчуття героєві, ім'ям, якого названий роман, майже не супроводжується обуренням до його пригноблювачів, і весь конфлікт розглядається як непорозуміння, що повинне бути дозволене правильними відносинами між "колишніми" скореними й "колишніми" завойовниками, хоча сутність конфлікту лежить набагато глибше, В "единбургской темниці" підозри королеви стосовно шотландського "бунтівникам" спростовані фактами, а лорд Аргайл вірно характеризує дійсне положення речей і почуття справжніх шотландських патріотів. В "Айвенго" та ж проблема перенесена в іншу епоху. Тут зображена боротьба між норманнами й англосаксами через сто із зайвим років після завоювання, але дозволяється ця древня суперечка приблизна в тім же плані. Старий Седрик Сакс примушений припинити палю марну опозицію. Ричард I благоволить зовсім однаково й до саксів і до норманнам я знищує антагонізм, що існував у правління "норманского" принца Іоанна. Сам Айвенго, сакс по походженню й соратник Ричарда, засвоює норманскую культуру, одержує прощення батька й символізує сполучник двох національностей

Улюблений герой Вальтера Скотта - парубок добрих вдач і ідеальних поглядів, наївний і недосвідчений. Наївність і недосвідченість малогероични, і Скотт наділяє ними своїх молодих людей зовсім не для того, щоб викликати замилування читача. Завдання полягає в тім, щоб зштовхнути ця свіжа свідомість із жахаючою складністю життя. Герой попадає в нову для нього середовище, у його існування зненацька уривається історія. Якщо спочатку дійсність представлялася йому занадто простий і сіркою, то тепер події, що миготять із надзвичайною швидкістю, здаються незбагненними й абсурдними

Але це тільки перше враження, що іноді триває до останніх сторінок книги. Випадкове начебто зіткнення виявляє в собі явну навмисність. Біографія героя здобуває Логікові, а доля виявляється результатом чиєїсь свідомої волі

Френсис Осбалдистон, герой "Роб Риючи", не любить комерції, до якої його готовить батько: елементарній логіці бухгалтерських книг він воліє "Шаленого Роланда" Ариосто. Він відправляється нудьгувати в маєток свого провінційного дядюшки. Але з перших же кроків через кожний кут на нього обрушуються пригоди: його обвинувачують у грабежі, виправдують по суду, переслідують за борги, заарештовують у горах. Цей каскад подій здається героєві рядом безглуздих випадків. Однак безглузда фантасмагорія пояснюється закулісною боротьбою Діани Вірної й Решли.

Уеверли безтурботно живе в Бредуордина й Фергюса. Раптом по незрозумілих причинах його Справи заплутуються: його підозрюють у державній зраді, містять під варту, потім звільняють, тримають у полоні, доставляють у табір повстанців. Це зчеплення подій згодом пояснюється як планомірне втручання чужої волі в долю наївного героя. Те ж можна сказати, майже про кожний роман Скотта - про "Талісман", "Гаї Меннеринге", "Пригодах Найджела" і т. д.

У цьому принципова різниця між романами Скотта й пригодницьких романів XVIII століття. Читач пригодницького роману перебуває в постійному здивуванні перед превратностями фортуни. Нападу розбійників, несподівані дуелі, втечу, що приводить героя в незнайому обстановку й починаючий новий ряд пригод, разючі зустрічі, "удари долі", що скидають людини в безодню нещасть із вершини могутності, випливають одне за іншим без строгого внутрішнього зв'язку. Пригоди мають, самостійне значення: їхнє чергування несе із собою одне основне почуття - здивування перед, надзвичайними можливостями життя, і одну основну ідею - всемогутність, случаючи. Біографія героя, вирвана з колії повсякденного, іде назустріч несподіваному. Ніж повніше торжество случаючи, чим незвичніше події, тим ясніше виражена думка автора. Події не пояснені, за ними немає нічого. Це сцена без лаштунків, і єдиний режисер тут - випадок

Однак уже в XVIII столітті виникає новий тип роману, у якому пригоди здобувають зовсім інший зміст. Цей роман одержав назву "готичного", "чорного", або "страшного". Особливістю таких романів було те, що вони викликали "солодкий жах". Звичайно вони оповідали про страшні пригоди в середньовічних замках, у яких було зроблено колись, дивовижне, злодіяння. Події здаються спочатку зовсім незрозумілими; вони набувають сенсу тільки після того, як розгадана таємниця. Сюжет пояснюється волею лиходія, що переслідує свою жертву, або іншим рядом подій. совершающихся за лаштунками. Отже, пригоди, які відбуваються з героєм або героїнею, не є игрою случаючи. Випадок як верховний владика життя усунутий. Це не він зіштовхує один з одним людей і створює події. Події звозникают з тьми невідомого, але в цій тьмі ховається чиясь воля - лиходія, що бажає погубити героя, або благодійника, що хоче його врятувати. В організації цієї закулісної режисури, цього другого ряду подій, що пояснюють те, що відбувається на поверхні, і полягає характерна для готичного роману "техніка таємниці", Отже, між готичним романом і романом пригодницьким - більша й принципова різниця. Розвінчання случаючи й введення "другого плану" дії припускає більше глибоке його осмислення. Те, що колись розсипалося по поверхні, тепер збирається в правильний малюнок, те, що колись здавалося випадковим і тому незбагненним, тепер уважається причинно обумовленим і доступним дослідженню. Разом з тим життя представляється не хаотичним зіткненням пещей і обставин, а боротьбою розумних, хоча й таємних силах, зіткненням людських воль, а іноді провіденціальним задумом. Звідси й виникає те, що можна було б назвати "глибоким сюжетом".

Вальтер Скотт із величезною енергією прояснив і разом з тим переосмислив те, що вже намечалось в "чорному" романі. Йому, мабуть, здавалося, що пригодницький роман XVIII століття сковзає по поверхні життя, не замислюючись над значенням подій. Герої цього роману не будують ніяких планів і живуть тим, що посилає їм доля. Для Скотта такий спосіб восприя - тия життя й композиції роману був явно неприйнятний. Гадану безглуздість життєвих подій він намагався витлумачити як закономірний результат постійно діючих сил. Теорію случаючи, широко розповсюджену у філософії історії XVIII століття, воно рішуче відкидав - і як історик і як письменник

Зовні роман Вальтера Скотта іноді нагадує готичний. На початку роману в нього майже завжди зустрічаються один або кілька традиційних незнайомців, які згодом грають у дії провідну роль. Такі, наприклад, Айвенго, вигнаний син Седрика, що повернувся на батьківщину із хрестового походу й здійснюючий на турнірі чудеса хоробрості; "Чорний лицар", що зникає після турніру й виявляється королем Ричардом, що інкогніто мандрує по своєму королівству; елиии, страшний карлик, якого жителі околишніх сіл приймають за біса ("Чорний карлик"); Берли, напівгерой-напівбезумець ("Пуритани"); героїчний розбійник Роб Рій і т, д, Часто зустрічаються в нього загублені або викрадені діти, які потім знаходять своїх батьків або відкривають своє походження. Цей мотив, досить розповсюджений у літературі епохи, відіграє центральну роль і в "Гаї Меннеринге" і в "Антикварии", надрукованих один за іншим протягом одного року, а потім в "Піраті", Нагадують "чорний" роман і злочинці, що каються й нераскаянние, на душі яких тяжіє страшний гріх, - це баба елспет з "Антиквария", Мег Меррилиз із "Гаю Меннеринга", Фрон де Беф і Урфрид з "Айвенго".

Нагадують готичний роман не тільки окремі образи або мотиви Скотта, але й загальна схема його романів. Майже в кожному з них герой є жертвою якихось темних махінацій з боку невідомих ворогів, і тільки до кінця йому вдається випутаться з мереж і відновити істину

У багатьох романах Скотта існує персонаж, що немов виконує роль режисера спектаклю. У руках його зосереджені всі нитки інтриги, і сюжет виникає й розвивається завдяки його втручанню в мирний плин життя. У ранніх романах Скотта він зустрічається частіше, у більше пізніх його роль значно урізана. Немов досвідчений візник, він править всією колісницею оповідання, зв'язуючи незбагненними узами цілі юрби персонажів, визначаючи долю героя, дозволяючи за нього проблеми його біографії. Він приймає на себе роль провидіння, несповідимими шляхами провідного героя до наміченої мети. В "Гаї Меннеринге" таким провидінням виявляється циганка й чаклунка Мег Меррилиз. Крізь складні події роману проходить її воля, що зав'язує й розв'язує інтригу. У гаданій незв'язності пригод виявляється керівна думка; дія, що розсипається на "випадкові" події, виявляється обміркованим здійсненням логічного задуму

Такі режисери присутні майже в кожному романі Скотта, хоча значення їх буває далеко не однаково. Цю роль виконують і королі й злиденним, скривдженим богом і людьми. В "Антикварии" керує подіями еди Охилтри, старий бурлака, що розкриває всі таємниці й приводить дію до благополучного кінця. В "Квентине Дорварде" - це Людовик XI і циган Гейраддин Мограбин, в "Уеверли" - Доналд Бин Лин, в "Чорному карлику" - ельши, в "Талісмані" - арабський лікар, що виявляється султаном Солиманом. Іноді таких режисерів буває двоє, як, наприклад, в "Пригодах Найджела" (Ричи Моняплайз і Маргарет Ремзи) або в "Певериле Піку" (Фенелла й карлик Гудсон).

В інших романах роль режисера осмислена інакше. В "Піраті" баба Норна, що, як говорили сучасні Скоттові критики, досить нагадує Мег Меррилиз, приводить дія всупереч власному бажанню, до нещасної розв'язки; у романі " Сент-Ронанские води" трагічний кінець викликаний недоречним втручанням такого ж некмітливого "провидіння", містера Тагвуда. Ці герої надають дії особливий зміст. Заплутаний ряд подій можна було б дозволити й без їхньої допомоги. До послуг Вальтера Схотта був інший режисер, якому старі романісти охоче доручали ведення своїх справ, а саме випадок. Домогтися деякої правдоподібності й змусити читача повірити в "збіг обставин" зрештою було неважко. Але тоді людська воля втратила б своє провідне значення, а інтрига - своя єдність. Дія не була б причинно пояснена, а в цьому-те й полягало головне завдання Скотта

Запозичивши багато чого з "готичного" роману, Вальтер Скотт переосмислив ці традиції. Герой-Режисер і "глибокий сюжет", які в "готичному" романі викликали зацікавленість або страх, у Скотта служать іншим цілям і здобувають філолофсько-історичне значення. Щодо цього Скотт набагато ближче до Ґете, що (у романі "Роки навчання Вільгельма Мейстера") дав своєму героєві невидимих заступників, таємно, через лаштунки, що керують його долею, щоб виховати його для більше глибокого розуміння життя. Документи торговельної контори Осбалдистона-Батька ("Роб Рій") викрадені не для того, щоб заподіяти неприємність Осбалдистону-Синові. Уеверли втягують у політичну змову не для того, щоб зробити йому приємність або прикрість. Не заради Квентина Дорварда, Кеннета ("Редгонтлет") або Певерила Піка виникають інтриги, змови й повстання. Герой - це лише піщина, що потрапила у вир політичних подій. Цим виром і визначена його доля. Це і є причинна основа подій, той "другий ряд", на якому побудована дія. Провіденціальні герої - не більше чим агенти цього "другого ряду".

Таким чином, в основі дії у величезній більшості випадків лежать все-таки державні події, у яких заплуталися особисті справи героя. Ці державні події я дають рух роману. Провіденціальний герой може керувати ними, як Людовик XI ("Квентин Дорвард"), або бути другорядним агентом більше могутнього політичного діяча, як Роб Рій, але істота справи від цього не міняється: так чи інакше, приватне життя визначене долями держав і народів

Таке розуміння роману вимагає безлічі діючих осіб і широкого суспільного тла. Воно вимагає також тонкої й складної інтриги, що зв'язує всю цю масу людей і подій у єдине й досить різноманітну дію. Романи Скотта надзвичайно складні по багатству дії й по кількості персонажів. Але при цьому достатку деталей і різноманітті інтересів вони все-таки вкрай прості. У них немає нічого випадкового, - усе підпорядковано основній події, все строго централізовано, включено в єдиний логічний потік розвитку дії. Щоб виявити походження молодого героя "Антиквария", потрібно було створити величезна кількість подій, інтересів і страстей, що рухають всією цією юрбою людей; їх потрібно було зв'язати єдиним вузлом і підкорити єдиній ідеї. Глибокий сюжет у творчості Скотта виникав із самих основ його історичного мислення, з розуміння нерозривного зв'язку між людиною й епохою, між долею суспільства й долею окремої особи

Перші літературні інтереси Скотта і його перші поетичні досвіди пов'язані з народною поезією. Поеми "у народному дусі", що принесли йому першу славу, були підказані баладною традицією й оповіданнями про події, оспіваних у піснях і народних переказах. Розуміючи історію як історію народу, вивчаючи народні легенди як історичні пам'ятники подій. Скотт і у своїх романах широко користувався фольклорними джерелами. Такі романи, як "Легенда про Монтрозе", "Айвенго", "Пуритани" і ін., многим зобов'язані народним джерелам. Епіграфи, які випереджають майже кожну главу, часто запозичені зі старих балад або написані самим Скоттом у баладному дусі. Вся стара Шотландія, її рясно полита кров'ю границя, її замки, руїни яких увінчують шотландський пейзаж, береги її рік повні спогадів про події, що давно ввійшли в легенду й прославлених баладою. Шотландські історичні балади особливо характерні тим, що в них пам'ятні історичні події точно присвячені до того або іншого місця - замку, горі або ущелині. Це робить шотландський фольклор особливо стійким і живим

Родовий лад гірської Шотландії сприяв цьому. Рід зв'язував саме своє існування з місцевістю, на якій жили предки. Любов до батьківщини в клану здобувала тому особливі форми. Скотт, що так глибоко проникнув у психологію клану, превосходно виразив це почуття: "Верес, по якому я ходив при житті, - говорить Роб Рій, - повинен цвісти треба мною, коли я вмру; моє серце зупиниться й руки мої знесилять і відсохнуть, якщо я не буду бачити свої рідні пагорби; немає на світі такого місця, що могло б замінити мені навколишні нас скелі й камені, як би вони не були дикі... Я був примушений піти з моїми людьми й сім'єю з наших жител у рідній країні й зникнути на час в окрузі Мак-Коллум-Мору - і еллен склала пісню на наш від'їзд, не гірше, ніж це міг би зробити Мак-Риммон, і таку жалісне й сумну, що наше серця розривалися, коли ми сиділи й слухали її. Ця пісня була схожа на плач того, хто вболіває по матері, що народила його, сльози текли по грубих щоках наших людей. Ні, я не став би переживати такі страждання, якби навіть мені віддали всі землі, які колись належали Мак-Грегорам".

Скотт сам випробовував таку ж пристрасть до рідного ґрунту, і йому теж здавалося, що він умре, якщо надовго розстанеться з тужливим жовтуватим пейзажем своїх прикордонних пагорбів. Для нього, так само як для шотландського воїна або баби сказительници, балади були нерозривно пов'язані з топографією, і він випробовував високу радість, інтерпретуючи древні пісні настільки ж древніми руїнами замків і пояснюючи руїни за допомогою легенд

По його власних словах, красу пейзажу він став розуміти після першого знайомства зі старими англійськими баладами у виданні англійського поета й історика Томаса Перси (1765). Інакше кажучи, пейзаж зробив на нього враження тільки тоді, коли він нагадав йому "справи давно минулих днів". "Я чітко пам'ятаю, - пише Скотт у своїй автобіографії, - що тоді-те й пробудилося в мені сладостное почуття природи, що з тих пор ніколи не залишало мене. Околиці Кельсо, найкрасивішої, якщо не самого романтичного села в Шотландії, особливо здатні розбудити такі переживання. Ці околиці містять предмети не тільки величні самі по собі, але й внушающие побожне почуття своїм сполученням. Злиття двох величних, прославлених у піснях рік - Твіду й Тивиота, руїни древнього Абатства, ще більш далекі залишки Роксбургского замка, новий будинок Флер, розташоване так, що воно сполучить древню феодальну велич із сучасною витонченістю, - самі по собіебе становлять прекрасний вид; але вони так змішані, з'єднані й злиті з безліччю інших, не настільки чудових крас, що сполучаються в одну загальну картину... Не дивно, що романтичні почуття, які... панували в моїй свідомості, були пробуджені цими широкими лініями пейзажу, що оточував мене, і сполучалися з ними, і історичні події або перекази, зв'язані з багатьма з них, додали моєму замилуванню почуття глибокого благоговіння, від якого часом, здавалося мені, серце готове було вирватися з моїх грудей. З тих пор любов до крас природи, особливо коли вони сполучалися із древніми руїнами й пам'ятниками благочестя або розкоші наших батьків, стала для мене неутолимой пристрастю".

Термін "романтичний" у цьому випадку означає пейзаж, що не стільки пестить око чіткістю ліній і м'якістю колориту, скільки діє на уяву, викликаючи в глядача ряд асоціацій. Ця здатність "романтичного" пейзажу занурювати глядача в меланхолійну замисленість, викликати в ньому ланцюг образів і міркувань філософського й історичного характеру, часто відзначалася в часи Скотта. Дійсно, у його творчості історія завжди тісно пов'язана з пейзажем. "Я люблю ці древні руїни, бродячи по яких ми завжди ступаємо ногою на яку-небудь священну історичну подію", - говоряться в епіграфі до двадцяти п'ятого главі "Пірата".

Цей "історичний пейзаж" часто підказував Скоттові не тільки окремі сцени його добутків, але й сюжети їх. Так, роман "Пертская красуня", за словами самого автора, був пов'язаний з видом околиць міста Перта, що захоплювали його ще в юні роки

Зв'язок сюжету з пейзажем пояснює точну топографію романів Скотта. Кожна сутичка в ущелину, кожна подорож героїв, їхньої мандрівки в горах і лісах топографически визначені, обмірюваний шлях, зазначені переправи, назви пагорбів і долин

Місце, де відбуваються події роману, грає в Скотта більшу композиційну роль. Воно концентрує всю дію навколо одного або декількох центрів. Замок Кенилворт приковує до себе увага читача, тому що з ним зв'язана доля нещасної еми Робсарт, Маєток елленгауен в "Гаї Мениеринге" є центром, до якого ведуть всі нитки оповідання: в околишніх лісах колись розігралася драма, і вузол інтриги розплутується в тих же місцях, де він був зав'язаний. В "Роб Рої" центром дії є докладно описаний Осбалдистон-Хол, що розкриває свої таємниці тільки наприкінці роману. В "Пуританах" цю роль грає замок Тиллитудлем, що витримує облогу й концентрує майже всю дію

У багатьох романах таких топографічних центрів буває два або більше. В "Антикварии" - кілька центрів, зв'язаних між собою не тільки загальними героями, але й сюжетом. В "Айвенго" дія має своїм центром замок Торквилстон, у якому дозволяються всі таємниці й розв'язується весь вузол подій. Однак є й інші, другорядні центри - житло Седрика Сакса, лісова келія Туку, у якої сходяться веселі колодязі Робіна Гуда, і т.д. Навколо кожного такого місця дії організується особливий цикл подій. Це не просто зміна декорацій, здійснювана заради мальовничого ефекту. Сцена в Скотта пояснює дію й уводить нову групу героїв, а разом з ними й новою суспільною групою, що не може бути характеризований;) поза побутом і житлом. Події, що відбуваються в Торквилстоне, тісно пов'язані з його архітектурою. Якщо відволіктися від сцени, де відбувається дія "Гаю Меннеринга", - морський обрій, лінія бухти, скелі, її навколишні, стежки в лісі й т.д., - то вся драма виявиться нереальної й не зробить на читача настільки сильного враження. Таке ж значення має замок Вудсток у романі тої ж назви. Дворянська садиба й рибальське селище в "Антикварии" яскраво характеризують суспільні протиріччя англійської провінції, а без печери гірського розбійника в "Уеверли" характеристика Шотландії була, би менш виразної

Надзвичайний успіх Скотта в європейського читача свідчив про те, що його романи внесли в суспільну свідомість епохи щось нове й значне, щось важливе для культури XIX століття. Звичайно, і в попередні сторіччя з'являлися добутки, що показували, як у дзеркалі, особа своїх сучасників, тяжкі процеси росту й занепаду культур. Завжди існувала література високої художньої цінності й хвилюючої, повчальної правди. Однак Вальтер Скотт у своїх романах показав те, чого не знали його попередники. Його художні відкриття ввійшли в плоть і кров європейської літератури й визначили найважливіші її особливості

Різні типи романів, що існували в XVIII столітті, - пригодницькі, "археологічні", любовні, психологічні, філософські, сімейні, - звичайно обмежували себе порівняно невеликим колом явищ і проблем. У більшості випадків це були пригоди двох закоханих, шлюбу яких перешкоджали обставини, забобони або злі родичі, В археологічному романі увага була звернена на опис побуту, а психологія героїв була обмежена самими примітивного й традиційними для роману почуттями. Основне завдання психологічного роману полягало в дослідженні щиросердечних страждань героя. В інших випадках головний герой був показаний посередині зіпсованого суспільства як зразок всеперемагаючої чесноти. У філософських романах доводилася яка-небудь філософська теза - про шкоду оптимізму, що всевиправдує, про необхідність релігії, про те, що є чеснота. Іноді в сатиричних романах зображувалися окремі класи суспільства в ряді карикатур, як у Рабле, Свифта, Вольтера або Аддисона. Сімейний роман звичайно обмежував себе "домашнім колом", а якщо й виходив за його межі, те лише для того, щоб негайно повернутися до тої ж теми

Вальтер Скотт, внаслідок особливих завдань, поставлених перед ним історією, спробував зобразити суспільство у всіх його розрізах, і не у вигляді окремих картин або портретів, а всі цілком, у його зв'язках і взаємодіях, від короля до селянина, - від ученого-антиквария до злиденного бурлаки. Він уникав абстракцій, карикатур або символів. Він хотів зобразити живих людей у всій конкретності їхніх характерів, страстей і соціального буття. Щоб досягти цієї конкретності, він повинен був пояснити дію й героїв соціальними процесами, що історично зложилися обставинами, суспільною й національною боротьбою. Тим самим він поклав початок історичному вивченню сучасності й, за словами В. Г. Бєлінського, "дав історичний і соціальний напрямок новітньому європейському мистецтву". {В. Г. Бєлінський. Зібрання творів у трьох томах, т. II. М., ГИХЛ, 1948, стор. 300.}

Незважаючи на докладні описи побуту й звичаїв, його романи різко відрізняються й від "антикварних" і від "чутливих" романів його часу. Це не просте милування стародавньою або екзотичною річчю. Завдання Скотта не в тім, щоб здивувати своєрідністю вдач, мудрістю або нісенітницею стародавніх звичаїв. Він не має наміру захоплюватися умилительной наївністю міщанського життя або розкішшю всесильного фаворита. Він хоче вивчити суспільство в його протиріччях, у його етнографічній своєрідності, у всіх його національних і культурних прошарках. У Скотта опис суспільства перетворюється в нього історичне вивчення

Скотт зрозумів, що історію роблять не великі люди, а маси й що історичні діячі є виразниками тих або інших потреб, переконань і страстей мас. Тому, малюючи портрети більших історичних персонажів, він поряд з ними й, може бути, із ще більшою симпатією зобразив малих людей, представників величезної безіменної маси народу. Робін Гуд невідомий в офіційній історії істориків, ім'я його збережене або створене легендою, - але тим більше він цікавий для того, хто хоче відтворити моральну фізіономію епохи, образ думки й сподівання народу. Робін Гуд, байдуже, чи існував він у чи дійсності ні, був оспіваний легендою як народний месник за всі утиски, які народ терпів від норманнов, феодалів і багатіїв. Тому, зображуючи середньовіччя, Скотт не міг обійтися без цього легендарного героя, якого він пожвавив у своєму "Айвенго". Пастухи, рибалки, розбійники, горці, безвісні люди, про які нічого не могла розповісти історія, були відроджені в художньому вимислі із захоплюючою правдивістю, як сама напружена й сама мальовнича історична реальність

Аж до середини XVIII сторіччя роман уважався жанром "легковажним", якому не можна було довірити більші й серйозні задуми. Це був жанр чисто розважальний, і витягти з нього яке-небудь повчання, за винятком лише самої примітивної моралі, здавалося, було неможливо. До середини століття положення змінилося: романи Ричардсона, Филдинга, Руссо, Ґете зробили величезне враження й підняли важливі питання суспільного й морального характеру. Але все-таки проблематика роману майже завжди була обмежена питаннями особистої долі героя, любові або сім'ї. Скотт і щодо цього надзвичайно розширив границі роману, включивши в нього долі держав і буття цілих народів, філолофсько-історичну й морально-політичну проблематику. Він уперше поставив у романі питання, що доти не тривожили свідомості істориків: про справедливість невдалих повстань. Зненацька, у захоплюючому оповіданні, повному любові, пригод і пейзажів, виникло запитання про законність дій переможця. Доти перемога розглядалося як торжество справедливості. Перемігший монарх був завжди правим, а розтоптані й переможені народи нікому не вселяли ні симпатії, ні жалю. Показавши своїм героям - Уеверли, Осбалдистону, Генрі Мортону - іншу сторону справи, змусивши їх співчувати переможеним, Скотт відкрив перед романом нові перспективи, які були завоюванням цього жанру й залишилися характерними аж до нашого часу. Герой, охоплений моральним хвилюванням перед особою політичних катастроф, пройде через всю літературу XIX століття й одержить своє втілення в кращих неї добутках

Більша частина романів Скотта присвячена середньовіччю, що у Шотландії тривало довше, ніж в Англії. Однак це повернення до старовини не було її апологією. Ніякого виправдання похмурого минулого в Скотта не було й бути не могло. Він завжди на стороні руху, і завжди ті, хто пручається неминучому прогресу, виглядають у нього смішно й наївно, як би вони не були симпатичні й великодушні. Скотт оповідає про старі звади для того, щоб вселити думка про необхідність єдності. Описуючи повстання пуритан, він рекомендує релігійну терпимість, що одна тільки й може врятувати від настільки жахливих нещасть. Говорячи про героїзм жертв і переможців, він хоче викликати симпатію до тих і іншим і знищити почуття образи й національної ворожнечі, що, на його думку, заважало об'єднаному життю двох народів. Історія для Вальтера Скотта була школою суспільної й національної справедливості, а роман повинен був сприяти більше повному взаєморозумінню людей і народів. Його романи зіграли справді прогресивну роль, уперше з такою повнотою й симпатією зобразивши знедолені шари англійського й шотландського села й сприяючи постановці багатьох найважливіших соціальних питань

Моральний пафос цих творів Вальтера Скотта, їхня пізнавальна цінність, справжній високий гуманізм, широка картина життя народів і доль окремих людей, найглибший драматизм, яким перейнята кожна сторінка його романів, і разом з тим винятковий, добродушний і простонародний гумор, що додає до трагічних сцен рятівну ноту якогось радісного оптимізму, - всі ці особливості забезпечать романам Вальтера Скотта успіх у наших читачів на довгі, довгі роки.

Бесплатные школьные сочинения

Реизов Б. Г. Вальтер Скотт

Популярные сообщения из этого блога

Краткое содержание ЖУРНАЛ ПЕЧОРИНА

Опис праці Щедре серце дідуся

Твір про Айвенго