Англійська література (Енциклопедія «Кругосвет»)
АНГЛІЙСЬКА ЛІТЕРАТУРА
Енциклопедія "Кругосвет"
"Джерело: Історія всесвітньої літератури. 19 століття "історій" різного плану. Це література, що належить конкретним суспільно-політичним епохам в історії Англії; література, що відбиває певні системи моральних ідеалів і філософських поглядів; література, що володіє властивим їй внутрішнім (формальною, язиковим) єдністю й специфікою. У різні часи та або інша "історія" виходила на перший план
"Джерело: Історія всесвітньої літератури. 19 століття ("Викторианская епоха", "Вік Джонсона"), інші "Джерело: Історія всесвітньої літератури. 19 століття період починається в 450"Джерело: Історія всесвітньої літератури. 19 вік і латинської культур, але їй поклали кінець почалися близько 800 набіги скандинавських язичників-вікінгів. На півдні, в Уессексе, король Альфред (правил в 871"Джерело: Історія всесвітньої літератури. 19 століття Прямих свідчень про усну творчість дохристиянського періоду немає. По-друге, майже всі, що дійшли до наших днів рукопису створені пізніше й здебільшого на західно-саксонському діалекті, незалежно від того, на якій мові вони могли бути споконвічно написані. Таким чином, давньоанглійський фактично є для Англії мовою іноземним, оскільки среднеанглийский і сучасний англійський у першу чергу сходять до битовавшему в області із центром у Лондоні діалекту Дж. Чосера і його сучасників
"Джерело: Історія всесвітньої літератури. 19 століття до кінця 10 "Джерело: Історія всесвітньої літератури. 19 століття (скопа), що складав і виконував такі поеми. Він згадує далекі краї, де побував, і великих воїнів, у тому числі реальних історичних осіб, з якими, за його словами, зустрічався. Збереглися фрагменти двох героїчних добутків того типу, які цілком міг виконувати Видсид: Битва у Финнсбурге й Вальдере. Найбільшим зі збережених поетичних добутків тої епохи, у якому елементи германської героїчної поезії й ідеї християнського благочестя виступають в абсолютному злитті й завершенности, є героїчний епос Беовульф, створений, імовірно, в 8 в.
"Джерело: Історія всесвітньої літератури. 19 століття При сприянні вчених-кліриків він перекладав або замовляв переклади латинських текстів, важливих для розуміння англійцями європейської історії, філософії й богослов'я. Те були Діалоги й Пастирська опіка (Cura Pastoralis) тата Григорія Великого (6 в.), компендіум всесвітньої історії Оросия (5 в.), Церковна історія англов Беди Високоповажного й Розрада філософією Боеция (6 в.). Переклад Пастирської опіки Альфред постачив передмовою, у якому ремствував на занепад ученості й навіть грамотності в середовищі сучасного йому духівництва й пропонував через церковні школи розширити утворення на латинській і англійській мовах. Альфредові належить ідея створення Англосаксонської хроніки, по свіжих слідах фіксуючі історичні події. Після його смерті Хронікові продовжували вести в ряді монастирів; у зводі Питерборо події доведені до 1154. Записувалися в неї й вірші, наприклад Битва під Брунанбурге "Джерело: Історія всесвітньої літератури. 19 століття святих і ряд робіт із граматики. Вульфстан (умер в 1023), єпископ Лондонський, Вустерский і Йоркский, теж прославився як автор проповідей
Среднеанглийская література
"Джерело: Історія всесвітньої літератури. 19 століття всі суспільні інститути, включаючи культурні, правові, економічні й політичні. Найбільше значення, можливо, мало те, що норманнский французький став мовою знаті й королівського двору, тоді як латинь як і раніше домінувала в ученому середовищі. Люди не перестали писати на англійському, йому продовжували вчити, однак на сторіччя із зайвим він відступив у тінь, хоча на ньому говорило більшість населення. Наприкінці 12 в. англійська мова знову одержала широке поширення, його граматична структура значно спростилася, але лексика завойовників лише незначно торкнулася його словник. Інтенсивні запозичення із французького почалися тільки наприкінці 13 в. з ряду причин, у т.ч. під впливом поезії Чосера. Зміни в мові викликали відповідні зміни в структурі вірша. Ритмічна організація рядка всі частіше опиралася на загальну кількість складів, а не на одні лише ударні, як у давньоанглійському; кінцева рима як основа поетичної гармонії замінила внутрішню алітерацію
"Джерело: Історія всесвітньої літератури. 19 століття продовжують традицію літератури на западносаксонском, що був розповсюджений до завоювання. З дидактичних текстів явно виділяється твір Правила для самітниць (A"Джерело: Історія всесвітньої літератури. 19 століття іншим літературним жанрам. Феодальне середовище, однак, радикальним образом перетворила зміст, характер і стиль поеми, і в аристократичних колах 13 в. популярність одержали не порівняно прості героїчні поеми, а лицарські романи. Героєм такого роману виступає, як правило, особа щонайменше напівісторичне, однак його діяння полягають не стільки у звичайних боях і мандрівках, скільки в подвигах, зв'язаних з надприродними носіями добра й зла, у боротьбі зі сверхмагами, слугами диявола, і в битвах із застосуванням чарівної зброї начебто екскалибура, меча короля Артура. Чудесні подвиги героя легко піддаються тлумаченню в християнському дусі як алегоричне зображення боротьби душі зі злими спокусами в прагненні до досконалості, хоча по своїй природі середньовічні лицарські романи не були алегоричними
"Джерело: Історія всесвітньої літератури. 19 століття про те, що головне джерело лицарських доблестей і великих діянь "Джерело: Історія всесвітньої літератури. 19 століття "Джерело: Історія всесвітньої літератури. 19 століття "l"Homme). Самою значною дидактичною поемою сторіччя є Бачення про Питере-Орача, що належить авторові, що називає себе в тексті поеми У. Ленглендом (збереглася в трьох окремих варіантах). Ця велика повчальна алегорія містить сатиричні випади проти зловживань церкви й держави. Вона написана древнім англосаксонським аллитеративним віршем (видозміненим), що являє собою одне з ярчайших поетичних досягнень всієї среднеанглийской літератури
"Джерело: Історія всесвітньої літератури. 19 століття "Джерело: Історія всесвітньої літератури. 19 століття сполучення своеобичного із загальноприйнятим. Кентерберийские оповідання, з їхньою композицією, у рамках якої виступають балакучі, що перелаюються й усе про себе оповідачі, що викладають, і знаходять втілення різноманітні форми середньовічної літератури, це квінтесенція творчої уяви епохи. Особливо оригінально Чосер використовує фабліо "Джерело: Історія всесвітньої літератури. 19 століття "Джерело: Історія всесвітньої літератури. 19 століття "Джерело: Історія всесвітньої літератури. 19 століття в прозі й два англійських у віршах, у сукупності царювання, що охоплюють період, короля Артура й пригод його головних лицарів. Ностальгія автора по ідеалізованому їм минулому надає всьому твору інтонаційна єдність і у відомому змісті характеризує дух сторіччя
"Джерело: Історія всесвітньої літератури. 19 століття "Джерело: Історія всесвітньої літератури. 19 століття "Джерело: Історія всесвітньої літератури. 19 століття "Джерело: Історія всесвітньої літератури. 19 століття собою діалоги на латині, які вимовлялися по ходу літургії й неї доповнювали. Якісні зміни наступили, коли об'єднання мирян, наприклад гільдії, почали ставити поза церквою релігійні п'єси в розширеному варіанті й народній мовою. Самим раннім зразком англійської драми такого типу є Дійство про Адама (Le Jeu d"Adam, 13 в.), написане на французькому й рассказивающее не тільки про перше гріхопадіння, але й про Каїна з Авелем. Переживавшая розквіт з 14 до початку 16 вв., драма була представлена двома основними формами: містеріями, у яких розігрувалися біблійні епізоди ("таїнства"), і мораліте "Джерело: Історія всесвітньої літератури. 19 століття церковного кліру. Мораліте, як п'єси-алегорії, містили менше простонародного, або "світського". Краще й найвідоміше мораліте "Джерело: Історія всесвітньої літератури. 19 століття впливали на літературу. Поступово їхні канони усе більше видозмінювалися в порівнянні з європейськими, знаходячи чисто англійську специфіку. Перетворене в такий спосіб середньовічна спадщина перейшла до письменників епохи Відродження
"Джерело: Історія всесвітньої літератури. 19 століття з Мантуана й енеа Сильвио, відкрив в англійській поезії пасторальну тему. Скелтон у живій оригінальній сатирі Дурень Колин, написаної короткими рядками з нерівним ритмом і кінцевими римами, висміював духівництво, кардинала Вулси й двір. Однак справжній початок нової поезії пов'язане з авторами пісень при дворі Генріха VIII, що подавав наближеним особистий приклад, превстигши в поезії, учених заняттях, музиці, полюванні, стрілянині з лука й інших шляхетних потехах. При його дворі вірші чи писав не кожний, але відновлення поезії в першу чергу пов'язане з Т. Уайетом і Г. Хауардом, графом Сурреем. Як всі придворні того часу, вони розглядали заняття поезією лише як забаву знатних людей і свої вірші не друкували, тому більша частина ними написаного побачила світло посмертно в збірнику Пісні й сонети (1557), більше відомому як Альманах Тоттела. Уайет увів в англійську поезію італійську октаву, терцину й любовний сонет у стилі Петрарки й сам писав куртуазні пісеньки, виконані непідробленого ліризму. Граф Суррей культивував жанр сонета, але головна його заслуга полягає в тім, що своїм перекладом двох пісень енеиди він зробив білий вірш надбанням англійської поезії
"Джерело: Історія всесвітньої літератури. 19 століття переконання в могутності античної культури, з яким вони вернулися на батьківщину, визначило діяльність оксфордских реформаторів; до них ставилися Гросин, Линакр, Коле, Мор і неодноразово бував в Англії еразм Роттердамский. Вони зайнялися реформами в галузі освіти, релігії й церкві, державного правління й суспільного устрою. У написаній на латині Утопії (1516, переведена на англійський в 1551), де підходи й цінності епохи Відродження представлені чи ледве не на кожній сторінці, Томас Мор виклав свої подання про ідеальну державу. Трактат Т. елиота про політичну розсудливість і навчання дворянина Правитель (1531) і більше пізні його роботи свідчать, що англійською мовою, при незначних запозиченнях з інших мов і збільшенні новотворів, можна з успіхом формулювати філософські ідеї, які автор прагнув донести до співвітчизників. В 1545 Р. Аскем присвятив Генріху VIII Toxophilus "Джерело: Історія всесвітньої літератури. 19 століття "урожай" останнього двадцятиліття століття. Виключенням є поеми Т. Секвилла Вступ і Нарікання Генріха, герцога Бакингемского, опубліковані їм в одному з видань зборів трагічних середньовічних історій Зерцало правителів (1559"Джерело: Історія всесвітньої літератури. 19 століття "Джерело: Історія всесвітньої літератури. 19 століття до нового розуміння їхнього місця в історії, світі й світобудові, те Єлизавета своєю царственою величчю й блиском правління наочно втілювала всю цю новизну й оптимізм. Століття справедливо має її ім'я: вона змусила своїх підданих перейнятися новим, що овладевали розумами самосвідомістю, всесвітньою й у той же час сугубо національним. Те, що в центрі всього була вона, підтверджують численні твори, що харчували сильне почуття національної гордості й призначеної націй високої долі, "Джерело: Історія всесвітньої літератури. 19 століття деякі випускали їх у світло, зате багато хто дозволяли написаному розходитися в рукописах. Їхні вірші нерідко з'являлися в таких збірниках, як Квітник витончених словес (1576), Гніздо Фенікса (1593) і Поетична рапсодія (1602). Безліч віршів бути покладено на музику укладачами піснярів "Джерело: Історія всесвітньої літератури. 19 століття "панською забавою", вірші, відповідаючи духу часу, носили виражений експериментальний характер. Раптом відкрилося, що поетичне мовлення здатне передати багато більше, ніж могла в попередні епохи, і це додало глибину й значущість навіть куртуазній любовній ліриці. Взаємозв'язок між індивідуальною свідомістю й зовнішнім миром часто позначається як взаємозалежність мікрокосму ("малого миру", людини) і макрокосму ("великого миру", всесвіту). Ця центральна концепція Століття Єлизавети й, ширше, усього Відродження знайшла найбільш повне вираження у двох провідних жанрах поезії "Джерело: Історія всесвітньої літератури. 19 століття "Джерело: Історія всесвітньої літератури. 19 століття "результатом Відродження", часом, коли оптимізм і впевненість Століття Єлизавети змінилися рефлексією й невизначеністю. Пошук твердих життєвих основ породив прозу, сторінки якої ставляться до кращого з написаних англійською мовою, і школу т.зв. "метафізичної" поезії, чиї кращі зразки не уступають великим утворам будь-якого іншого століття
"Джерело: Історія всесвітньої літератури. 19 століття "Джерело: Історія всесвітньої літератури. 19 століття (1704) графа Кларендона; Церковна історія Британії (1655) і Англійські знаменитості (1622) ексцентричного просторечивого Т. Фуллера; життєпису Донна, Хукера, Херберта, Уоттона й Сандерсона, складені А. Уолтоном, автором обманчиво немудрої ідилії Мистецтво ужения риби (1653).
"Джерело: Історія всесвітньої літератури. 19 століття відомі з них Н. Бритон, Дж. Хол, О. Фелтем і А. Каули. Популярністю користувалися й такі короткі форми есе, як міркування й особливо "характери", що описують людські типи й властивості. Кращі їхні зразки належать Т. Овербери і його послідовникам, а також Дж. Холу, авторові Натур доброчесних і порочних (1608). По стилі й логіці викладу характери мали певна подібність із основним поетичним напрямком століття "Джерело: Історія всесвітньої літератури. 19 століття класична стримана манера Б. Джонсона; підкреслений інтелектуальний початок метафізичної поезії. Було б, однак, невірно вважати, що ці традиції протистояли один одному; навпроти, вони взаємодіяли й взаимообогащались у такому ступені, що, наприклад, поезію Дж. Херберта або е. Марвелла не можна віднести ні до метафізичного, ні до "джонсоновской" школи
"Джерело: Історія всесвітньої літератури. 19 століття було М. Дрейтон. Його Вінок пастушка (1593), ендимион і Феба (1595) і Елізіум Муз (1630) "Джерело: Історія всесвітньої літератури. 19 століття Слоні на Місяці. Своєрідність сатири Реставрації в тім, що вона спрямована не проти пороків як таких, а проти конкретних людей або політичних партій. Навіть у тих випадках, коли вона стосується релігійної полеміки, критика звичайно має політичне підґрунтя, як у Гудибрасе Батлера або Сатирі на єзуїтів Д. Олдема. Серед сатириків епохи перше місце займає Драйден. В Авессаломе й Ахитофеле він, не опускаючись до лайки, облив презирством вождів партії вігів; у Нагороді висміяв А. Шефтсбери, а в Маці Флекноу "Джерело: Історія всесвітньої літератури. 19 століття форми, хоча Галифакс, Темпл і насамперед Каули в нарисі Про себе й ряді інших рухалися до цього. Один із творів періоду Реставрації, що і сьогодні читається з більшим інтересом, не призначалося для печатки й побачило світло через півтора сторіччя після свого завершення. Це Щоденник С. Пипса, куди він, нічого не приховуючи, заносив події особистого й громадського життя з 1660 по 1669. Що стосується мемуарів, те більше, ніж в 17 в., їх в Англії ще не писали. Самими значними були Історія повстання графа Кларендона й Історія мого часу Г. Бернета. Як і раніше привертають увагу деякі політичні нариси начебто Натури пристосованця, що належить перу Галифакса, при тім що добутку цього жанру звичайно недовговічні
"Джерело: Історія всесвітньої літератури. 19 століття Локка поклав початок сучасної психології, а висновки філософа про те, що вроджених ідей не існує й все людське знання виникає тільки з досвіду, зробили найсильніший вплив на всі області теоретичної думки. Його твір Розумність християнства сприяло розвитку деїзму як форми релігії, а Два трактати про державне правління протягом століття забезпечували ліберальним політичним рухам теоретичну основу. Відкриття И. Ньютона в оптику, математику, фізику й астрономії випливали зі сталістю наукових законів і породили концепцію "всесвітнього механізму".
Літературна критика досягла розквіту в роботах Драйдена; втім, на цьому поприщі виступали деякі. Темпл опублікував есе Про поезію й Про древню й нову вченість, які викликали одповідь Р. Бентли, із чого почалася т.зв. "Битва книг". Т. Раймер засуджував драматургію елизаветинцев, Дж. Кольер нападав на театр Реставрації. На тлі їхніх творів есе Драйдена виділяються як чудова критика й відмінна проза. Його критичні виступи здебільшого мали форму невимушених передмов до власних книг. Він не намагається конструювати схеми й не дозволяє "правилам" сковувати здоровий глузд. Його тверезі судження викладені стилем одночасно простим і піднесеним, стриманим і вражаючої. Есе Драйдена найкраще допомагають зрозуміти характер цієї людини, що стали уособленням літератури періоду Реставрації
У роки правління королеви Ганни (1702"Джерело: Історія всесвітньої літератури. 19 століття часом твердого порядку й загального миру. В Англії спостерігалася схожа картина. Після страти Карла I і крайностей Реставрації все страстно мріяли про порядок і нормальне життя. Письменникам цієї епохи подобалося думати, начебто їхній прихід поклав початок англійському варіанту століття Августа. Вони вважали своїм покликанням подарувати англійській літературі щось подібне вишукано точному слову й безтурботності духу Вергілія, природній добірності й відточеному складу Горация. На цей, як, втім, і на більше пізні періоди англійської літератури, падає тінь Мільтона: із кращих матеріалів "Глядача" "Джерело: Історія всесвітньої літератури. 19 століття "Джерело: Історія всесвітньої літератури. 19 століття "Джерело: Історія всесвітньої літератури. 19 століття "Джерело: Історія всесвітньої літератури. 19 століття "Джерело: Історія всесвітньої літератури. 19 століття "чутливий" роман типу Людини почуття (1771) Г. Макензи. Соціально-психологічний реалізм Филдинга знайшов продовження в романах Фанни Берни й Векфильдском священику (1766) Голдсмита. Виник і новий жанр "Джерело: Історія всесвітньої літератури. 19 століття занепад творчих сил. Він створив кілька великих віршів і багато першокласних, але в них поступово взяли гору теми втрати творчої уяви й страху перед всепідпорядковуючим поетичним генієм. ДО 1820-м років Колридж майже повністю відмовився від поезії й зайнявся літературною критикою й богослов'ям. В Biographia Literaria він залишив безцінні спогади про перші славні дні Романтичного руху; тут він дав і своє визначення поетичної уяви як "об'єднуючого", або "утворюючу єдність із безлічі" "Джерело: Історія всесвітньої літератури. 19 століття від менторського тону й глибокодумної розважливості в стилі доктора Джонсона заради більше особистої, нерідко підкреслено суб'єктивної манери листа. Їхньою метою було не стільки викласти свою точку зору, скільки зм'якшити й облагородити сприйняття й почуття читача. У. Хезлитт (1778"Джерело: Історія всесвітньої літератури. 19 століття "Джерело: Історія всесвітньої літератури. 19 століття "Джерело: Історія всесвітньої літератури. 19 століття "Джерело: Історія всесвітньої літератури. 19 століття "Джерело: Історія всесвітньої літератури. 19 століття Арнолда, можна вподібнити спробі звернути погляд від дзеркала романтичної уяви до реальної картини 19 в. і знову змусити поезію бути гідним голосом громадськості, совістю часу
Творчий розвиток А. Теннисона (1809"Джерело: Історія всесвітньої літератури. 19 століття "Джерело: Історія всесвітньої літератури. 19 століття "Джерело: Історія всесвітньої літератури. 19 століття "Джерело: Історія всесвітньої літератури. 19 століття "Джерело: Історія всесвітньої літератури. 19 століття "Рух", у яку входили К. емис, Д. Дейви, Т. Ганн, елизабет Дженнингс і інші. Всі вони відмовилися від романтичного пафосу на користь простоти поетичного мовлення й стримано іронічної інтонації. Провідним поетом "Руху" був Ф. Ларкин (1922"Джерело: Історія всесвітньої літератури. 19 століття