Лучанова М. Ф. Історія світової літератури. Розділ 3. Романтизм
Розділ 3
Романтизм
Етимологічний корінь слова "романтизм" учені бачать в іспанському Romance, <Очевидно, тому французкое поняття Romantigue <И англійське Romantic <Пов'язані зі сприйняттям "дивного", незвичайного, фантастичного, з яким людина зустрічається не в дійсності, а в основному в мистецтві, книгах
Іменування романтизмом мистецтва кінця XVIII-Го - початку (першої половини) XIX-Го століття пов'язане з гострим відчуттям погляду, що змінився, людей на мир і людину
Потужні епохи Класицизму й Освіти, міцно пов'язані з реальною дійсністю й життєдіяльністю людей у світлі творчих цивільних ідеалів, перемінялися різко протилежним мировидением про усвідомлення людської індивідуальності
Розчарування в реальній дійсності, не здатної дати людині можливість розкрити внутрішні устремління, свободу особи і її неосяжний мир, творчість, - все це викликано абсолютизацію особистісного початку й обумовило формування нового погляду на мир людини
Історичною подією, що обумовила ця зміна, стала Велика Французкая революція кінця XVIII-Го століття, що завершило час Класицизму й Освіти, що викликала стрімке "перетворення миру" (по А. С. Пушкіну) і "перетворення" мистецтва
Народжується нове відчуття часу: його "вихрове" рух пронизує й історію, і людини. У сучасних дослідженнях романтизму увага зосереджена на "границі" століття Освіти й 19-го сторіччя
Наприклад, у статті В. М. Толмачева (у кн.: Закордонна література другого тисячоріччя... М.: Вис. шк., 2001, с. 117) "Де шукати XIX століття?" акцентується питання про "художню вартість нової епохи, її границях, про те, що є "традиція" і "новаторство".
Романтизм як филофофия волі особистої творчості, безумовно, має величезне значення для подальшого руху художественого свідомості в часі
Але жодне нове явище не проявляється, не існує, не розвивається, не рухається поза попередніми явищами й тенденціями устремління кбудущему.
Тому романтизм, переборюючи Класицизм і Освіту, знову звернувся до більше вилученого минулого: античності, середньовіччю, Відродженню
В Освіті "запозичений" був антропологізм із культом почуття й природи, з ідеєю "природного" людини. Руссо й Дідро, Вико й Гердер багато чого відкрили романтикам
Романтичні "ознаки", "тенденції" відчувалися в мистецтві вже із середини XVIII століття
Теорія романтизму починається насамперед з типології його. Категоричний розподіл на революційний і реакційний, прогресивний і консервативний, активний і пасивний, соціологічний і психологічний романтизм залишилися за. Але це не виходить, що таких аспектів зовсім не існує. "Отношенческий" план мистецтва до дійсності зняти неможливо. Це - безумовно - план дискусійний, але й цікавий. Адже романтики "не відривалися" від життя, вони хотіли бути об'єктивними у відношенні до неї. Шеллингианская філософія стає теоретичною (і в певній мері емоційної) основою романтизму (філософія тотожності духу й природи, суб'єкта й об'єкта) вплинула на свідомість художників. Чого коштує переконання молодого Шеллинга: "Абсолютна об'єктивність дається в долю єдино мистецтву. Мистецтво ж дозволяє цілісній людині добратися до цих висот, до пізнання вищого..."! Із цим зв'язана ідея універсального мистецтва романтиків, у якому синтезується художнє й філософське пізнання. У цій ідеї корінь іншої: ідеї гармонійної форми мистецтва
А. С. Пушкін як поет "гармонійної точності" відбувся в романтичний період творчості й завершився вреализме.
Думка Кольриджа про поезію як "словах у кращому порядку" є формулою ідеї "гармонійної точності".
Ідея "природности" поезії, улюблена М. Цветаевой - романтиком XX століття - сходить до даного відчуття джерел змісту поезії
Романтична естетика коріннями йде глибоко в міфологічну природу символу. Узагальнюючі символи образів романтизму - одна з його сильних, потужних сторін
Відомо, що Шеллинг розробляв теорію літературного мифотворчества. Навіть деякі міфологічні образи романтиків (Манфред, Корсар, Моби Дикий, Квазімодо) - достатній оргумент для розгляду мифологизма художньої свідомості романтиків. Убеждене Новалиса, що роман як вільна форма є міфологією історії, заслуговує й сьогодні "доосмисления" і розробки
Романтики гостро відчули, як, наскільки мир, доля бурхливі. Відбити це можна в "гиганских", потужних образах, у ємних символах
"Перебільшений" масштаб подій, явищ - характерний знак добутків, образів романтизму ("Дев'ятий вал" Айвазовского, "Автопортрет у червоному плащі" А. Орловського, "Справедливість і Божественна Відплата, що переслідують Злочин" П. Прюдона, "Грот" Ю. Робера, "Лісовий пейзаж із трьома філософами" С. Роза й ін).
Ім'я Фр. Гойї (1746 - 1828) саме стає для художників-романтиків символом духу часу. Картини його: "Зачарований. Лампа диявола", "Розбійник, що вбиває жінку", "Колос", "Антонія Зарате", "Собака, затягнутий пісками" - передають світовідчування епохи, стан "внутрішньої людини".
Сама "біографія", "життя" Гойї символични в ракурсі епохи. Починаючи працювати під враженням італійського барокко, він опанував майстерністю передачі насичених тонів, багатства фарб, колірних контрастів
У таємничості його портретів, витонченому стилі обстановки передається "" дійсність, щовислизає, "умовність" реального миру, аристократизм і граціозність елітарності. Контраст "природности" художника й тим його добутків з різким і гострим відчуттям зовнішніх властивостей парадності на тлі щирого життя двору: лицемірства, жорстокості, ледарства - одна з головних рис "парадних" портретів Гойї
Відома серія офортів Гойї кінця 90-х років XVIII століття ("Капричос") була поворотним етапом у його творчості і європейській графіці. Алегоричний, фантасмагоричне, гротеск у світовідчуванні Гойї передані так вигадливо й "епотажно", що створюється враження творчості пізніших епох, наприклад, 20 століття
В 10-х роках XIX століття Гойя пише серію гравюр "Нещастя війни", що підтверджує "внесовременность", всесучасність" щирого художника. "Біль миру" - найгостріше почуття Гойї. Напевно, це й найгостріше почуття романтиків. Завершальний період творчості в "Будинку глухого" (Гойя оглухнув і поринув у самітність) став повним вираженням романтичної природи його творчості. Міфологічний мир, трагічний і жахаючий, змінює мазок художника: він стає "широким", "розгонистим", "розповсюдженим" у переважній колірній гамі чорного, білого, жовтого, червоного кольору (згадаємо пізніх Ель Греко, Тиціана - возрожденцев, що завершували свою епоху).
Картини: "Юдифь", "Сатурн, що пожирає своїх дітей" - передають застрашливі настрої, нагнетения переживань наростаючого трагізму, гноблення духовності людини
Знаменно таке естетическое рух романтизму, як "дізнавання себе в іншому": де Сталь - у германському дусі, Шлегели - в іспанському дусі й англійському (Шекспір).
"Інша" культура тягла романтиків, мабуть, тому, що "з боку" отчетливее з'являється цілісний образ і його символічний зміст. Культурні епохи також загострювали відчуття романтичної природи мистецтва (Античність, Середньовіччя, Відродження). Романтики допомогли поставити питання: чому минуле йде? Як людство "прощається" з епохою? - і спробувати задуматися над цими питаннями, можливо - і відповісти на них. Акцентация Ґете "духовного й морального ядра" історії як головного аспекту зміни епох і сьогодні, напевно, повинна бути в центрі уваги при осмисленні стану миру й людини
Історичне оповідання зайняло в літературі романтизму одне з істотних місць
Творчість В. Скотта (і сьогодні чита_ активно молоддю) затверджувало жанр історичного роману. Тип героя й образа створюється В. Скоттом на основі глибокої психологічної розробки соціальної обумовленості вчинків і відносин. Навіть формальний вплив оповідання Скотта виявилося плідним у розвитку історичного роману
Основний знак романтичного мистецтва - зосередженість на особистості. Це прагнуча особистість: у пізнанні природи, суспільства
3.1. Німецький романтизм
Сучасний гуманітарій, читач, що вдосконалює художній смак, історико-культурне утворення, творчий потенціал, розширюючи подання про романтизм як естетической системі, епосі в мистецтві, змістах і формах художнього їхнього втілення, може в німецькому романтизмі виділити основний ряд авторів і добутків, які зіграли провідну роль у народженні, становленні, розвитку цього напрямку
Німецьких романтиків уважають вартими в джерел романтизму
Новалис (лит. ім'я), Фрідріх фон Гарденберг (1772 - 1801) - видатний письменник, що прожив, як бачимо, коротке життя (це трапляється часто з дуже талановитими художниками). Він по-возрожденчески був різнобічно обдарованою й допитливою людиною: вивчав геологію, гірничу справу, працював у гірничо-промисловому відомстві. Филофосия природи осягалася їм і емпіричним шляхом. Слідом за Шеллингом він був переконаний, що ірраціональне пізнання переважає над раціональним ("Поет осягає природу краще, ніж розум ученого"). Більше інших Новалиса хвилювала область етики, а головний зміст, що він осягав у дійсності, - це універсальність миру
В історії німецької літератури Новалис затвердився як автор "Гімнів до ночі", "Духовних пісень" і незавершеного роману "Генріх фон Офтердинген". Це не історичний добуток, хоча в ньому явно показаний XIII століття, середньовіччя. Умовність тимчасової парадигми відбивається в міфологічному образі часу
Символіка блакитного кольору, дівочого лику, пригрезившихся в сні, - знаки мрії, туги за ідеалом. У двох частинах роману - "Очікування" і "Здійснення" - розповідається про страждання героя, зустрічах з різними людьми, зі східною бранкою (мотив бранця - західного на сході й навпаки - один з характерних для романтизму).
Події й зв'язки західної й східної культур - захоплюючі для сучасного читача Новалиса.
Фрідріх Гельдерлин (1770 - 1843) - художник трагічної долі, про яке М. Цветаева сказала: "Ішов назад, а дивився вперед". Творчість його замкнуло між 1792 і 1804 роками (перервана психічним розладом).
Культ античності в Гельдерлина освітлений гуманістичним змістом. "Гімни" волі, людству, дружбі Гельдерлин наповнив оптимістичним революційним змістом
Природа була для поета космосом, з якого людина те випадав, то в який вертався. Дивною силою наповнювався його ідеал гармонійної особистості, але глибоко й усвідомлення важкої або взагалі неможливої досяжності цього ідеалу
Повне творче втілення Гельдерлина відбулося в його романі "Гіперіон".
Ідеальне прагнення Гіперіона до волі, гуманності, братерству, рівності асоціюється з етичними нормами античних полісів. Ідеал протистоїть загальному ладу миру, тому любов Гіперіона й Диотими приречений. Особистість у її повноті не може відбутися
Хотілося б, щоб студенти прочитали Гельдерлина, дуже співзвучного нашому часу
Фрідріх Шиллер представляє німецьку драматургію, оскільки драма стала в його творчості формою втілення його художньої свідомості як цілісного феномена
"Месіанська наречена", "Орлеанская діва", "Вільгельм Тель" - трагедії, що залишаються на сценах театрів до наших днів
Античне введення хору, трагедія долі, долі, зображення потужного народного руху зробила драму Шиллера майже зразком драматургічного мистецтва в новий час. Імовірно, по. тому таким сильним був його вплив на суспільну свідомість людей різних країн (подібно грецькому театру).
е. Т. А. Гофман, новеліст і казкар, романіст плину гейдельбергского романтизму, істотно обновив поетологию й змісти романтичних шукань. Він змінив істоту романтичної іронії, увівши ляльок (людей - автоматів), музикантів (ентузіастів).
Гофман звернувся до двоемирию, наблизив до нас проблему "нічної" сторони душі людини
новели, що читаютьсяВсесвітньо, і казки Гофмана: "Кавалер Глюк", "Золотий горщик", "Лускунчик", "Крихта Цахес по прозванню Циннобер", роман "Життєві погляди кота Мурра" - зробили письменника "емблемою" німецького романтизму
3.2. Англійський романтизм
Звертаємо увагу студентів на основні імена й добутки, які представляють сучасному читачеві романтичні шукання, ідеї творчості, дозволяють асоціювати англійських романтиків у їхній епосі й надалі літературному процесі
У. Блейк ("Пісні безвинності", "Пісні досвіду"); "Озерні" романтики: С. Т. Кольридж ("Сказання про Старого Мореплавця"); В. Вордсворт ("Ліричні балади", "Прелюдія", "Прогулянка"); Дж. Байрон ("Єврейські мелодії", "Паломництво Чайльд-Гарольда", "Шильонский в'язень", "Манфред", "Каїн", "Ірландська аватара") - студенти можуть розширити це коло свого читання
Англію називають "прабатьківщиною" романтизму
Ранній романтик У. Блейк був надзвичайною людиною з дитинства. Обдарований малювальник, він створював свій мир, затверджуючи, що наяву бачив Данте, Христа, Сократа. Він створював свою міфологію, з компонентів різних джерел (язичеської й християнської релігії, міфології неба й землі, навчань містиків). Ідеалом з'єднання неба й землі в Блейка була божественна людина
Поезія його - поле контрастів, діалог жанрів, символів, гиперболизированних героїв
Мотив таємниці був основним у творчості Т. Кольриджа. Вона уривається в життя зненацька (це виражено в способі оповідання в "Сказанні про Старого Мореплавця": "дискретному" побудові добутку).
Метафізика зла, схована в стихійних явищах, розкривається в "Старому Мореплавці" як неминуча кара за неосмислене поводження, учинки людей
"Фатальна роз'єднаність", "некомунікабельність" людей, самітність і т.д. - глибокі трагічні мотиви поезії Кольриджа.
У. Вордсворт "заговорив віршами", що здавалося "дивним просторіччям". Він, як наш Пушкін, простий і митецький, природний і елітарно естетичний. Вордсворт витончений у своєї антибуржуазности, у своїх гармонійних доброчинних почуттях. Він позначив в англійській поезії ту грань, що стала критерієм щирої поетичності, художності стилю й смаку
Дж. Г. Байрон - "гордості поет" - почував себе обранцем і знедоленим, богатим і бедним. Цим пояснюється й основний мотив його творчості - потоптане достоїнство, знівечена краса, самітність серед багатолюдності...
В "Годинниках дозвілля" - рух романтичної туги за збіглими часами
Особиста подорож на Схід затвердило за ним звання "реального" романтика, що живе поетично.
Горде усвідомлення своєї знаменитості Байрон пережив з появою "Поломничества Чайльд Горольда": щоденника "у двох особах" - героя й автора. Твір Байрона відрізняла енергія, пристрасність, "лють" героїв, що відстоюють волю почуттів, створюючи "збірний стан" -"байронічного героя".
Байрон надзвичайно плідний як творець свого поетичного миру
Оцінка Ґете - своєрідний "нерукотворний" пам'ятник Байронові: "Англійці можуть думати про Байрона все, що їм завгодно, однак іншого такого поета вони не зробили". Це - і світове визнання великого англійського романтика
"Начитивание" романтичної літератури Франції, Америки припускає вільний вибір студентів
Для цього вони повинні познайомитися зі статтею "Романтизм" в "Літературному енциклопедичному словнику" (М.: Сов. енц., 1987, с. 334 - 337) і скласти конспективні записи, що орієнтують на осмислення поняття "романтизм", плину романтизму, особливості романтизму в національних літературах.